“那么你就帮帮忙吧送我去南国那边？”
    “……”
    幽蕊木然半晌之后只好解释灵巫“逾界”之能毕竟是有诸多限制带一两个虫豸之类还无妨但要带上余慈这投影分身只是灵波的干扰就足以让他们迷失在无尽虚空之后。
    事实上幽蕊现在还远达不到周游诸界的水准由于她和余慈的关系太过密切打破了虚空平衡受此影响她比较有把握的还是和余慈相关的一些虚空世界。
    比如承启天……。
    “然后还有呢？”
    “永沦之地也能去但再也回不来了。此外血狱鬼府那种地方或可一试却不好定位。”
    “就是能去但不知会去哪里能回来也不知道回到哪里？”
    幽蕊垂眸不语。
    余慈就笑道：“也不错了灵巫之能未必都在此处。”
    “是。”
    幽蕊依旧维持着恭谨的姿态这也算是另一种淡定吧。不过她认为还需要表现出一份价值来：“婢子冒昧有一言上禀。”
    “你说。”
    “古往今来但凡有人行神主之事且成气候者与信众、眷属等总是初时亲近其后疏远终至不可窥见。是而道经有言：太上下知有之；其次亲而誉之；其次畏之；其次侮之……”
    余慈唔了声随即笑道：“这有什么说道儿没有？”
    幽蕊垂首回应：“神主之道博奥深邃非是我辈所能窥测。但巫法中有言神主之法首要是一个‘信’字。信者此来彼往是也一人不成‘信’彼此不通亦不‘信’。既然彼此互通便是牵挂一力来则一力去牵制之下超脱之难可知之矣。”
    “这话倒有点儿意思。”
    余慈明白幽蕊话意虽然影鬼曾有“十力难制一巧十巧不敌一信”的说法以“信”为“纯”加以解释。但通过这些年来的亲身体会幽蕊的“牵制”一说更是精到。
    这信念固然是纯粹了但建立在这种纯粹基础上的毕竟是一种彼此关系永远也无法“归一”。
    差之毫厘谬以千里何况是“一”和“二”的差距？
    按照幽蕊意思换个说法就是信力、香火有某种杂质或者说是毒素能够侵蚀修为。为此需要神主拉长与信众的距离做一些澄清过滤的工作但距离拉大又会造成神主和信众沟通不畅这时灵巫便应运而生。
    巫者沟通天地人可说是桥梁；但也能说是“立柱”用以区隔上下。
    这正是灵巫的真正价值所在。
    余慈沉吟。
    听幽蕊所言灵巫确实是神主一系比较合用的“工具”当然像是佛祖、道尊那等存在又或是元始魔主对灵巫应该也没什么需求但换了罗刹鬼王还有一些将成未成之辈价值又自不同。
    不过对他来说似乎还“早”了些。至少就他本心感应对“超脱”的需求仍不迫切。那就换个实在点儿的吧……
    “我知道了。你且看看能帮我做点儿什么？”
    第二次问出类似的话幽蕊也要拿出实质点儿的东西她把自己放在余慈的立场上思考末了道：“主上可有急切通话之人否？以巫法辅助可使主上心念与世间任何一个能够辨识气机之人沟通当然时间不长。”
    “竟有此事？”
    余慈啧了一声：“我可认得大梵妖王的与他说话也无妨？”
    “……只要能抗过反噬也是可以的。”
    “那算了吧。不过倒有一个……”
    余慈投影出来触发点就是践行对陆青的承诺将信物交给黄泉夫人说到底还是要先把寄元魂玉和书信拿到手。
    “我化蛹之前丢掉的那些东西在谁手里？”
    “为保险起见放在小五那边。”
    五岳真形图自辟虚空那确实是世间最安全的地方之一。
    “那帮我接小五。”
    “是主上。”
    承启天里似乎

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