着自己一起干？
    当时黎文告就觉得把虎平涛送回山里应该是个不错的选择。
    令他意外的是不等自己这样做虎平涛就主动提出进山的要求。理由也很充分：武将军是我的偶像我要永远追随他。
    这样做正中黎文告的下怀。他对忠诚与否的辨识度不高但有一点可以肯定————在外面无论是谁口头上的保证都要打个折扣。可是在山里无论你高喊口号还是装模作样都只能老老实实呆在那个地方没有得到将军的许可即便是死也无法离开。
    在安南尤其是在国防军老兵群体里流传着很多关于武清程的故事。很多想要闯世界的年轻人将他视作标杆认为只有在“北方保安军”里才能实现自己的人生梦想。
    这与is组织的对外宣传有相似之处。很多局外人就是因此受到影响产生了加入其中的想法。
    虎平涛顺利成为了“北方保安军”的一名士兵。
    彻底解决了诸多隐患的黎文告很高兴他自然就不会吝啬于在人员交接的时候给虎平涛增加更多的称赞。有了这层关系虎平涛在“北方保安军”里的地位也随着时间水涨船高。一个月后担任班长半年后升任排长。
    去年八月份暹罗政府军开始进剿“北方保安军”扼守各山头阵地双方你来我往互为攻守暹罗军伤亡大约百人左右因为占不到便宜军事行动草草结束了事。
    虎平涛因为作战勇猛又是安南人因此破格晋升为中尉掌管一个连。
    虽说是一个连其实只有七十多个人。
    最早跟着武清程来到此地的安南人成为了“北方保安军”的核心力量。但他们终究人少只能从当地人中选拔士兵充入军队。
    虎平涛麾下的这个连绝大部分是当地人。虽说是军事化管理实际上却半军半民。这些人在当地都有土地平时耕种之余还要接受军事训练。各种生活物资由上面统一分发大到一块布小到一袋盐很有点儿原始社会平均主义的意味。
    “北方保安军”占据地利无论暹罗人还是缅国人都拿他们没办法。当地驻军只要能拿到钱也就不存在所谓的“封锁”。有好几次虎平涛亲眼看见“北方保安军”的军官与暹罗当地驻军首脑打得火热在一张桌子上喝酒称兄道弟。
    这就不难理解为什么武清程一定要在山里大面积种植罂粟还派出多个团队在外面销售毒品。这种供养和维持模式虽然畸形却很管用。
    “北方保安军”总兵力约七千人其中的职业老兵占比为百分之十五。至上个月统治区域内的民众数量将近五万。
    缅国是个穷地方尤其是与暹罗邻接的边境老百姓就更穷。倒不是说地里种不出庄稼而是因为交通等各种因素导致农产品运不出去也无法改变居住地的现状。
    武清程在巩固统治区域的同时也派出军队攻击附近的村镇。大批民众被裹挟着来到山里成为这里新的人口补充。
    维持军队的首要基础是钱其次是粮食。前者依靠种植罂粟后者只要有足够的耕地就能做到自给自足。
    武清程心狠手辣他在辖区内实施强行婚配制度。
    简单来说就是把从外面掳掠而来的女人像商品那样配给领地内的男人。
    优先配给对象是“北方保安军”的官兵其次才是普通民众。
    虎平涛作战有功而且还有着黎文告这个后台很自然的成为了优先配给者。
    他拒绝了两次理由很充分也符合军官特权者强横野蛮的逻辑————分给我的女人实在太丑了。一次是这样两次也是这样难道你们觉得这样耍弄老子很有意思？一个个的都活腻了吗？

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