连点头：“这事我也知道。我看过网上的传说完整版到了第二天人们在一百多公里外的密云水库找到了失踪的公交车。车上的人全都死了而且尸体严重溃烂。更夸张的是那辆车油箱里没装着汽油全是人血。”
    张云超没有评价笑道：“最后一件是城都的僵尸事件。据说当时在武侯祠附近的古墓里挖出三具古尸可它们却在一夜之间不翼而飞。随后古尸变僵尸出没于城都各地咬人。这事儿当时传得沸沸扬扬很多人描述得绘声绘色什么全城封路管制什么被咬过的人半小时后感染最后不得不出动军队使用了火焰喷射器好不容易才把僵尸烧死。”
    “对了之前说的猫脸老太太在传言中也是出动了军队被乱枪打死。”
    说到这里张云超注视着虎平涛问：“小虎你觉得这些事情是真的吗？”
    “当然是假的。”虎平涛不假思索地回答。
    “为什么？”张云超没给他思考时间。
    “这三件事我都在网络上看过。”虎平涛认真地说：“它们有几个共同点：首先是传言的存在时间都是一九九五年。其二没有真实目击者却描述得绘声绘色。其三流传版本很多却没有一例有官方记录。最后情节离奇彼此之间出入很大却有着高度重复的元素和逻辑。”
    张云超赞叹着点点头：“归纳的非常好。现在我换个问题————为什么如此简单的谣言竟然在当时引起了如此大规模的连锁恐慌？”
    苏小琳在旁边拽了一下虎平涛的胳膊好奇地问：“你这么一说我也觉得奇怪。为什么这些事情都发生在一九九五年？”
    虎平涛笑道：“这很正常因为没有任何一种谣言是空想的产物。以恐怖传说为例它必须遵循物质守恒定律既不会凭空产生也不会无故消失只会从一种状态转换成另一种状态。”
    “一九九五年都市恐怖传说的诞生应该源于当时问话交流与渗透进入活跃期。东北自古以来就有各种动物灵异传说什么黄皮子大仙、狼妖、熊精都是猫脸老太太的谣传也就有了基础。”
    “帝都375公交车和城都僵尸这两件事是受到港片的影响。二十世纪九十年代是港片僵尸和冤魂类题材的黄金时期。尤其是林正英主演的一系列片子对内地影响非常大。还有就是当时的社会环境当时我国正处于转型期城市化、下1岗、市场改制、经济腾飞……在剧烈的时代变化面前整个社会都在探索和适应新的秩序。”
    “网络就是在那时候出现属于绝对的新生事物。对于未知事物人类有着本能的畏惧和好奇心理。宗教、神灵、鬼怪……这些东西在各国各民族的历史上都出现过。存在即合理尤其是社会动荡的特殊时期各种混乱的思维与歪理邪说就纷纷出现。作为正统的把控最主要宣传阵地的主流媒体和刊物不会也不可能刊载这些虚无缥缈的灵异传说。但你得明白传说之所以会成为“传说”就是因为它在占据绝对数量的老百姓中间口口相传越传越广越传越玄乎从一开始的听者众逐渐变成后来的信者多。”
    “在那个时候网络就是最好的谣言发酵平台。曾参杀人的故事听过吧？刚开始的时候他母亲压根儿不相信自己的儿子会杀人。后来邻居跑来报信说你儿子杀人了；紧接着朋友也来了说你儿子杀人了苦主正往家里来找你的麻烦；然后又有人来了说你儿子杀人了官府已经派人来捉你赶紧逃吧！”
    “在这样的情况下别说是一个老太太换了是我也得相信啊！谎言说多了就变成真话虽然它没有任何真实的存在依据。可无论猫脸老太太也好诡异的公交车也罢只要认真调查就知道这些谣传全是子虚乌有更不要说什么僵尸咬人。”
    “网络管制不是外人想象的那么简单。这需要正面引导需要各部门对舆情做出公开公正的分析从细节方面理清脉络。就说城都僵尸咬人那事当时官方媒体多次发文让广大群众“不听谣不传谣”。街道办事

『加入书签，方便阅读』