如上京有天长观中京有通天观州城也多有道士和道观以前契丹的上层贵族也有不少信仰道教。
    辽圣宗对“道释二教皆洞其旨”其弟耶律隆裕就是那个由于宋朝文人笔记被后世传为萧太后和韩德让所生私生子的郑王正是个虔诚的道教信徒。
    如此历代传下道教确实有一定的信仰土壤。
    完颜阿骨打抬升林灵素的地位许诺定神霄派为国教也考虑到这点。
    如果是半点根基都没有的小宗小教他也不至于强行拔升到国教正因为有一定影响力影响力又不大朝廷抬升地位双方自是利益结合同舟共济。
    这个想法倒也不能说错只能说不了解林灵素。
    没有理解这个人打压佛教到底是为了道教在金国一家独大还是就为了打压佛教。
    无论如何完颜阿骨打在金国的权威可谓一言九鼎皇帝一怒一场腥风血雨首先在上京城内掀起。
    内城东南天雄寺前一队队金兵飞速抵达将之团团围住。
    这座寺院地位极为特殊契丹族原本是没有佛教信仰的等到开国君主耶律阿保机统一邻部扩大经略有意吸收内地文化收揽汉人才准备建立佛寺。
    天雄寺是第一座有记录的佛寺是辽太祖攻陷渤海部迁徙当地的僧人崇文等五十人到都城内始建寺安置宣传佛教。
    只能说不愧是契丹人兴佛都要用抢的而辽太祖时常前往佛寺礼拜并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事上有所好下必效之佛教的信仰才逐渐流行于宫廷贵族之间。
    所以这座天雄寺内至今还供奉着安烈考宣简皇帝遗像地位类似于大相国寺在汴京的地位是为皇家寺院。
    当然金国灭辽后这种供奉给辽国君主遗像的寺庙无疑就比较敏感在确定了完颜阿骨打对于佛门没有什么好感后这几年天雄寺处事低调尽量不引起高层的注意。
    不过树欲静而风不止佛门在辽国实在太盛行即便有意低调天雄寺的香客依旧络绎不绝在改朝换代之际人们心头迷茫更需要信仰的安定寺内高层不得不常常闭寺以减少上香的信徒。
    今日就是寺院闭门之际听到外面传来动静有僧人诧异地开门寺前的阵势令他白净的脸上露出茫然：“阿弥陀佛诸位施主……啊！
    ”
    为首完颜挞懒拔出腰刀二话不说一刀噼下看着鲜血自僧人的脖子处喷涌出来露出残忍之色高喝道：“陛下有令佛贼叛国统统剿灭给本将军围住绝不允许有一个贼秃逃脱出去通风报信！”
    “是！”
    金兵拔出腰刀杀气腾腾地冲了进去。
    听着寺院内的惨叫声外面的百姓面色大变有信仰虔诚的鼓起勇气出面：“军爷不可岂能在佛门净地行此恶举佛祖会……啊！
    ”
    迎接他们的是金兵的屠刀。
    不服？
    利刃砍下很快就没有不服！
    “啊——饶命——啊——！
    ”
    虽然没有亲耳听到京师内此起彼伏的惨叫但回到府上的完颜吴乞买也是脸色苍白。
    他走进祠堂看着供奉在堂内的金佛缓缓跪倒在蒲团上双手合十：“大金今不得佛祖庇护望我佛慈悲不要降罚将来等我继位定将佛祖请回虔诚供奉普渡子民！”
    说罢在佛像前冬冬叩首。
    相比起这位王宫边特意修建的道观里完颜阿骨打在香炉里点燃一根香正身坐于蒲团之上。
    先将左脚提至右大腿根部脚心向天再将右脚扳至左脚大腿根部实现两脚心向天同时两掌心向天自然置于两腿上头顶百会穴视为头心自然向天。
    此为五心向天的打坐之法随着气息的运转完颜阿骨打面容里的焦虑逐渐散去换成一抹恬澹。
    他希望能从林灵素那里学会雷法再也不惧“左命”刺杀可惜雷法博大精深不可轻传只能从打坐开始而这份姿势无

『加入书签，方便阅读』