至于年号倒没有那么多的讲究基本是祈祷吉祥、希冀国泰民安和显示天子威严的意义早年先秦至汉初都是没有年号的从汉武帝继位后才开始使用历代帝王遇到特别的大事、要事才要更改。
    当然也有皇帝换得很频繁比如李治武则天夫妇李治有多达十四个年号武则天正式年号有十三个登基前还用过四个年号加起来十七个可谓历朝之最……
    李彦其实比较喜欢明清那种一人一个年号后世能够以年号作为皇帝称呼的形式但现在这个年代不太合适所以他第一个年号定为“岁安”是个希翼年岁平安的年号既有意义又十分温和。
    宣读祭词供奉祭品向昊天上帝、皇地祗乃至整个天地祭祀整个过程中一直贴身收藏的天书轻轻震动流转光辉。
    李彦眉间一跳生出奇特的呼应感似乎在无穷高缈的某处现出琼楼金阙无边盛景遥遥呼应。
    两者之间又隔了一层屏障却是道行未满。
    李彦目光看向北方。
    这一刻的他仿佛有种无远弗届的神觉可以清晰地看到一头赤金色的凶恶长龙在北方盘踞张牙舞爪遨游虚空。
    当时九天玄女赠予天书时有言这份气数是“天枢化真龙执斗柄得地所钟不可撼也”在询问下更是承认留给一百零八魔星的路有两条依附宋廷辅国安民可完道行可避此劫不然赤金龙祸乱中原罪下酆都万劫不复。
    李彦选择了困难的路线每一步走得都思虑周祥该稳健的时候稳健该激进的时候激进。
    此时此刻当他正式称帝并且是在国力强盛中原王朝再度有威服四海之势的时刻下称帝所诞生出的国运已是化作了一头紫金神龙居于神州大地之上平静地凝视外面那头张牙舞爪的赤金恶龙。
    【运道：40（运势天成蛟龙气数）】→【运道：49（得天独厚真龙气数）】
    李彦收回目光。
    无论是他个人的历史目标还是天罡地煞的道行圆满都不远了！
    “告祭礼结。”
    当祭天大典结束李彦缓步走下圜丘坛捧宝官迎上双手托举盒子里面正是宝玺也就是俗称的玉玺。
    宝玺一般来说有六方为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”有一方宝玺不在这六方之内那就是鼎鼎大名的“传国玉玺”。
    不过真正的传国玉玺在汉末应该就遗失了孙坚得到的那块传国玉玺很可能就已经是伪造的后面的那些可信度更低当然最晚的官方记录是在五代十国后晋石敬瑭攻陷洛阳传国玉玺在战乱中彻底遗失至于宋哲宗时的所谓传国玺当时便有人怀疑是蔡京造假。
    面对这位君主蔡京万万不敢干那种事而李彦对于传国玉玺确实不是很在意天子的权力来自于自身而非一方小小的玉玺。
    就不说追逐传国玉玺的行为上是不是舍本取末中国古代其实是越往后君主越集权的到了明清传国玉玺早就没了但皇帝的权势却远不是前面朝代的绝大部分君王可比。
    由此可见追求传国玉玺的天命虚名是真的没必要他就命人打造了基本的六方宝玺此时接过后转而交给尚宝卿。
    接下来终于到了臣民见礼的环节。
    李彦重新回到辂车之上狮子骢迈着优雅的步子绕着整个祭天台缓慢行走。
    一路之上在礼仪官的带领下所有臣子包括觐见的外国使臣都开始一丝不苟的行整套大礼。
    鞠躬、拜兴、拜兴、平身、出笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、山呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏。
    而老百姓没有那么繁复的动作要求只是在这个庄重威严的时刻也真心诚意地拜倒。
    在小国使臣震撼的注目中在万众一心的气氛感染下众人山呼海啸齐声高颂：
    “吾皇千秋万岁大燕国祚绵长！”
    “吾皇千秋万岁大燕国

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