见了略感惊奇戴上后细细观看。
    在许多佛门僧人看来《僧侣考选详规》不吝于紧箍咒这位禅师却是神色如常并没有发表意见。
    倒是对于后面没什么人关注的文化交流团这位上任住持反复看了几遍若有所思起来。
    智愿禅师见了面色微变忍不住低声道：“师兄此等交流颇犯忌讳啊！”
    佛门弟子有向荒芜之地传法不断扩大影响力的习惯因而如今东南亚最广泛的宗教就是佛门。
    并不是佛法真的这么万能而是它积极地调整自己融入到当地的环境中反观道教只在中原盛行确实也吸收了部分佛法的精髓但两者的传播度相差极远。
    但传法不是乱传的如果当地佛法兴盛那就不是传法变成了互相论法而恰恰是因为各地佛法派系繁多很多时候论着论着也会争起来最后闹得不欢而散。
    再看中原附近的各国辽国崇佛、西夏崇佛、大理崇佛、数十年前被灭的青唐吐蕃崇佛、不久前被灭的高丽崇佛甚至连远隔海外的日本都崇佛。
    在这样的环境中他们出去就是论法大相国寺底蕴深厚智愿禅师倒也不畏惧只是不愿惹起纷乱。
    智清禅师却有不同看法：“我佛门本有尘世大劫加蓝灭形数载沉沦今天机易数幸甚幸甚当广招僧侣应君上命为国效力！”
    智愿禅师目光一亮暗暗地道：“没想到师兄尚有雄心还要争一争那佛门领袖之位！”
    如今悯忠寺牵头整改佛寺此举必定招惹怨恨但也确实得到了朝廷赏识这点比不过那么就从文化交流团上入手……
    他也不甘于大相国寺就变成了相国寺最后逐渐败落下去颔首道：“师兄高见！”
    智清禅师的格局却要比他更大雪白的眉毛轻轻颤了颤眼神里流露出坚定之色：“此行老衲亲往不独为相国寺更是为了整个佛门！”
    ……
    “相国寺组织群僧踊跃参加好！”
    收到了时迁提供的最新情报李彦眉头微扬。
    当了一百多年的皇家寺院佛门领袖就该有这样的格局这是情理之中。
    但对方明知定都燕京后相国寺不可能再恢复昔日辉煌地位还颇有尴尬依旧能挺身而出倒是真的挺不容易又有些在意料之外。
    既如此李彦也记下了相国寺的表现吩咐道：“智清禅师率众入京吴右丞亲自去见一见。”
    “殿下仁德！”
    吴用心领神会这是要给相国寺一个机会让他们成为政策推行的辅助者。
    这些辅助的寺院日后的待遇肯定要相对较好反观那些冥顽不灵的则要大肆整改加重处理。
    原来相国寺根本没在考虑的名单上现在给了机会就看中用不中用了！
    李彦又叮嘱道：“各地寺院需将施药和赈饥规则化不可松懈。”
    吴用领命：“是！”
    由于寺院的财产普遍较为充裕有时候也会反馈社会最普遍的行为是施药和赈饥。
    施药就在寺内设置药局一定程度上取代了医馆的作用许多高僧同样也是神医。
    比如在熙河开边大放光彩的智缘就被直接称为医僧医术高明到仅凭诊脉就能知人贵贱休咎精准如神这显然是将算命和医术结合到一起了京中官宦贵人趋之若鹜。
    赈饥就不说了灾荒之年时许多寺院确实会开门施粥帮助各地衙门赈济灾民许多时候灾民更信任寺院的僧人也不信衙门的差役就是因为这个传统。
    变革是追求去糟存精改变缺陷的同时也要尽可能地将突出的优点保留下来佛门做得不错的地方他自然要肯定并且给予其相应的嘉奖。
    当然各地寺院并不这么想好日子过习惯了如今新朝初立一刀就狠狠砍下来还没到收税阶段呢推进过程已经艰难起来各种问题频出各地的快马不断传递消息。
    对此吴用走出时都显得镇定自若李彦更是

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