说到“魂魄”二字，也许我们并不陌生，在我国古代人们认为人有三魂七魄，魂是构成人思维才智的阳气，可以脱离人体独立存在的精神，而魄是构成人的感觉形体的粗粒重浊的阴气，不可以脱离人体独立存在。当人死亡后魂飞魄散，如果只是魂飞走了，而魄却没有散去，那么这具尸体就不会腐烂，从而变成所谓的僵尸。
    这种说法在全国很多地方都有，但又有所区别，但都是大同小异。比如说人能“吓掉魂儿”，一旦魂儿掉了，那么就得想办法给找回来，不然则会出大事，这种说法也是很普遍，这其中就有中原地区。
    中原地区是一片很辽阔的土地，这里不管是生活习惯还是各种文化都和南北方有相似之处，但也有不同之处，比如冬天就不像北方有暖气，也没有“炕”这个东西，所以整个冬季人们几乎都是靠着“晒暖儿”度过的，不夸张的说，只要是晴天，那么随便找一个避风的地方，它都要比屋里暖和一些。就是因为屋里阴冷，外面太阳越晒越暖和，故称之为晒暖儿
    当然，现代社会不会出现这种情况了，什么空调c电暖器之类的取暖设备有很多种，可在那个用煤油灯照明的时代，现代化的取暖设施是他们连想到不敢想的，只有村里的极个别“大户人家”才舍得把煤炉子放到房间里来，然后在炉子的上面连接一个管子，把煤烟引到外面，这样既不会煤气中毒，房间里也不会太冷。
    而那只是极个别的人家而已，大多数人家天刚“擦黑”，人们就都已经进被窝里了，有时他们也不是进被窝就睡觉，只是害怕自己的脚被冻烂而已。
    中原地区虽然说没有北方那么的寒冷，但在十冬腊月天儿，也不是那么好过的。然而就是在突然降温的腊月初三，双穗村的一户人家的大门口，就孤零零的出现一位老太太，她驼着背，头上包着一个青色的头巾，上身穿着黑色的侧开盘扣老棉袄，下面穿着肥大的束腿老棉裤，脚上穿着标准的“三寸金莲”小鞋，左手拿着一件大红色的小孩子衣服，右手提着一个半旧的煤油灯，借着微弱的灯光，可以看到她那苍老的面容以及那布满皱纹的双手，而此时她竟然不是往自己的家门里面走，而是背朝着大门往村外走去。
    她家住在村子的最东北角，正东和正北就是村外的田地，别说现在天已经黑了，就算是大白天，也没有人会闲着没事到村外地里去。这个季节地里是没有任何农活的，况且村外田地里还有随处可见坟地，大的坟地上都有十几二十个坟头，就算是小坟地，也有五六个。当然也有单独的一个坟头，那些不是因为老坟地里地方不足了，就是觉得风水不好了，所以才另选的新坟地，当地人叫做“拔新陵”。
    虽说现在天没有黑到伸手不见五指吧，但能见度也不过就是五六米的样子，这位老妇人一手拿着一件大红色的小孩衣服，另一手提这个不算太亮的煤油灯，颤颤巍巍的朝着正北方走去，她那被拉长的身影和那油灯发出的小光团在黑夜里显得格外
    不一会，她来到了村北的一个空旷的十字路口，因为是冬季，田里只有三寸多高的麦苗，因此显得这里就更加的空旷了。而在这个十字路口的西北和东北两个角的位置上，就是两片阴森的坟地，里面除了一边十二个坟头以外，还种着些许的松树，据村里老人说是以前就有的老坟地，具体埋的是什么人却没有人知晓，甚至连姓什么都已无从考证了。
    忽然，一阵寒风吹来，坟地里的松树以及树下的干草被吹的哗哗作响，老夫人抬头看了看四周，又在十字路口中间转了几圈，最后在十字路口的正中间位置蹲了下来。接着她把手里的煤油灯放到了地上，用食指在地上画了一个圈，紧接着从怀里掏出来了一把纸钱，趁着没有风，她提起了煤油灯的灯罩，点着了纸钱，放到了先前在地上画的圈里面，嘴里还念叨着，道：“小孩子不懂事，冲撞了老先，请您

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