从表山河传回的话语倒是引起了元皇的注意。
    说的其实有些道理。
    纵然不知道天意是否真的存在纵然已经得到至上之道再不知道天意是什么东西。
    纵然玉清修士勾结邪物
    但何为邪物？不属于天道的东西就是邪物？不属于规则之内的东西就是邪物？
    那是自太古开辟之后所沉降的力量它才是一切的起始后来居上的天道也能把它进行定性吗？
    王朝之道是秦皇时才出现的东西它是如此年轻它又是如此的傲慢。
    或许天心境都可以拥有代行者。
    天道为什么不能有代行者呢！
    天心终究不是天道哪怕自己狂傲无边也只敢称自己为天道的半身是未曾得到那天道只是掌握了部分天道规律的存在再向上还有目空一切的混元境那却也依旧不是修行的终点只是暂时所抵达的彼岸。
    就像是象棋之中兵卒在过河之前只能前进过河之后能够左右移动却依旧不能后退。
    但这些兵卒却大大的被增强了。
    越是接近将帅就等于越是接近于道最后化身为道取而代之那就是这场棋盘的终点。
    里山河中那最早的四大天心不就是如此来的吗？
    而参悟太乙大罗之所以会成为证进天心境界的关键那是因为太乙大罗都是是天道所映照在里山河的一部分规律太乙是天道的运算大罗是天道的因果。
    由于里山河没有道所以才有了把不完全的法推演到极致的混元境界所谓混元者天地初判之尊也就是想要自我衍化天道的元始胎体。
    “如果天道真的有代行者。”
    “确实是无善无恶只遵循规则而活动的天魔更符合道的风格。”
    “不过进入了人间就无法保持超然的姿态即使是天魔也会被尘世所染被天心所计。”
    “所谓天心境不过只有两种能力。”
    “参悟太乙者搬运天机；参悟大罗者倒果为因。”
    元皇身前三尊神牌大放光明而对于元皇这位天心小乘在人间确实是三个月才能在代行者身上施展一次倒果为因的神通但是如果在自己的地盘上就没有这么多的限制了。
    “你们的因缘起于上古之先。”
    元皇抽出三道阎罗之力十殿阎罗之中有三殿法界落入他手对着那三道神牌屈指一弹。
    所谓因果者具体来说应该是因缘果。
    若要耕一片土地如何施行？
    种子出现在土地上这是因农夫进行劳作这是缘最后长出庄稼这就是果。果是大是小是好是坏全都要看“因”发生时所拥有的初始条件如何然后再看“缘”行动时所做出的努力大小。
    种子在贫瘠的土地上农夫辛勤的劳作得到的庄稼收成是不怎好的。
    种子在肥沃的土地上农夫辛勤的劳作得到的庄稼收成是极其好的。
    种子在肥沃的土地上农夫懒散的劳作得到的庄稼收成勉强可以的。
    种子在贫瘠的土地上农夫懒散的劳作没有庄稼了农夫饿死了。
    “玉帝之力是你们的因阎罗之力是你们的缘。”
    “现在你们的果也已经证成。”
    元皇的整个身躯依旧包裹在九彩流光之中三道神牌所依附的魂灵得到了释放三位前朝的帝王看到元皇的存在立刻躬身拱手行跪拜大礼。
    “古时称臣每纳岁币无汝等高祖之风。”
    三王之中来和天尊语气复杂的开口：“忍一时之辱怀君子之心。不过是为了世间少些杀戮而已大家还是要以和为贵。”
    “得些许好处却不能死咬不放所谓穷寇莫追正是兔子急了也咬人也当安抚敌手不过些许钱财而已他输了阵仗得了名声我赢了战阵拿了土地给点钱财打发不痛不痒。”
    “面子没有那么重要。”
    元皇发

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