万寿宫那帮仙官就和瞎了一样根本不给自己传递消息？
    “咦？是这样？”
    姬象也诧异了一下。
    虽然当初在紫禁城的时候老张把玉帝的神位糊在了天花板上以此来阻挡万寿宫的详细定位但是模糊的标记依旧存在能大概知晓自己的方向以及停留地。
    但没想到这帮仙官看起来前一段时间自己失去形神的时候没有办法捕捉到自己的位置了？
    “莫非是因为我的形神失去了？”
    姬象心中暗暗思考到此颇有种豁然开朗的感觉。
    形神就是一个存在之物显化在世上的模样。
    先秦的管仲谈过他提及到：凡人之生天出其精地出其形合此以为人。
    先秦的荀子也说过形具而神生。
    如果没有形神的存在肉体就是一具壳子灵魂即使依附在上面也难以驱使这具身体因为并不能确定这具躯体到底是人还是其他的动物。
    不过当一个魂魄长久的依附在一具肉身上的时候这肉身的样子就会逐渐变得和魂魄的样子一样。
    而香火神失去了形神就无法显化在信徒的面前缺少了显圣的媒介。
    凡人有请神之术神灵附身到凡人的身上凡人就具备了神灵的形象同时也就可以发挥出一部分属于神灵的力量。
    故而如果形神和肉体不统一那么即使空有强大的力量也难以完全发挥出来说到底形神就是万物得以显化在世间的样貌。
    姬象自己的中部玉书出于元皇之手是正宗的仙道经文其本身的威能就是给无形之物捏造有形之体。
    如果修到高深之处甚至能把石头变成鱼的形态但是这鱼本身还是石头没有灵魂的东西只是改变了它外在的显化模样而已。
    “怪不得说变化之术是躲避诸多劫难的上乘之法。”
    “变化之术就是改变自己的外在样貌使劫难难以寻找到我！”
    “在顺天府时努尔哈赤来京城进贡所使用的空常决就是一种变化的法术我依稀记得空白神牌上面显示说他可以凭借这种法术来脱开劫难的追扰而使用大帝九阴经则可以让中乘以下的变化法术使其失效。”
    “那么这样说起来万寿宫的这种标记其实就是一种劫难的征兆而我只需要以变化之术改变形神就可以脱离他们的标记。”
    姬象恍然明悟。
    当然中部玉书自己只是得到了一部分并没有学习完全没有办法改变一个固定的形神只能给香火、元气之类的本就无形的东西塑造一个外在形象。
    而最强大的变化法术姬象所想到的正是在姑苏鬼城时得到众生精魄之后所取得的一个神通的线索也就是胎化易形！
    “阴间的炼形鬼就是修行胎化易形的失败品他们修炼这道神通失败失去了自己的形神但却获得了可以夺去别人的形神为自己所用的诡异能力。”
    姬象这里正是明白了许多事情。
    甚至找到了躲避万寿宫标记的巧妙办法。
    但是随着陈太初的厉吼对方的道心也彻底破碎了。
    在姬象的虎视眈眈之下他没有办法使用心经而他的心念又无法聚集在一处。
    飞升境一个人的念头就相当于万民的愿念。
    万民愿念如果聚集起来是非常强大的力量。
    但是如果松散下来每个念头都有自己的想法。
    他们犹如乌合之众就像是一群群的飞蛾扑向火焰可以让火焰变得旺盛可如果散开那只会得到无数的飞蛾粉。
    咔嚓！
    道心破碎虽然是幻听一样但是陈太初仿佛真的听到了琉璃破碎的音调。
    心如琉璃澄澈固然只是一种比喻但是仙人在观想自身的时候往往也是这么想的。
    仙人层次的道心破碎意味着他的境界完全退转再不是太乙散数。
    千百年苦修的功

『加入书签，方便阅读』