七月十五，佛门盂兰盆节。
    这一天在道教中称为中元节，上元节是阳间人的祈福日，中元节则是万千鬼魅的欢庆时。
    成都府蜀县鬼市，于这一日重开大门。
    吴奇背负双剑，与许叔静一同在鬼市巡走。
    鬼市遭大幽「暗」冥地侵蚀，一度凋敝破损严重。如今修缮完毕，长道两侧再度聚起各路商贩，依旧白布摆货，安静做着生意。
    摊贩们静等生意，买家们三三两两，有人有妖也有鬼。
    总体而言，与事故前相差不远。
    这半个月来，吴奇从监幽卫处借读不少内部文献，这才对鬼市有了新了解。
    婆娑世界以大唐为主，正式被大唐认可的鬼市却只九处，分别是长安洛阳二都c并州太原c岐州凤翔c益州成都c蒲州河中c荆州江陵c梁州兴元府c华州兴德府，即九府。
    鬼市都由各路大妖鬼创建，需以法宝或躯体炼制“定界石”，开辟出一处夹缝小世界，作为鬼市市集。
    此外，创建者还需得当地众多妖鬼拥戴，声望够高，鬼市才得以形成规矩，被各路修士与妖鬼所遵守。
    概括来说，就是实力c定界石c威望三者缺一不可，才能打造一方鬼市。
    九大鬼市的规矩各不相同，因制定制度的各有其主。
    鬼市是难以再生的稀缺资源，对九府有稳定区域治安c构建人与妖鬼长期贸易的重大意义。
    今日是盂兰盆节，蜀县鬼市倒是有了些变化。
    市集墙上挂了一顶顶灯笼，里头点着莹莹绿火，看着倒是清凉除燥。
    长道两侧，每隔几步置一根五尺石柱，柱上置托盘，盘内摆放各式吃食，大多是馒头c炊饼c果脯c蒸肉，都是成都府准备的鬼食。
    鬼市鬼魅都可随意品尝，庆祝今天节日。
    有些妖类实在饿了，也会厚起脸皮偷偷吃两口，大家也对此并不在意。
    托盘边一个十岁左右的少年引起了吴奇注意。
    少年想用手去抓盘上肉，手却直接从肉上穿了过去，根本捞不到，急得他想哭。
    旁边一谢顶老者笑着说：“不对不对，现在你不能这么吃，那是人间吃法，阴间的吃法是这样的。”
    老者凑到一个冒着热气的馒头旁，手掌在鼻侧扇动，鼻子轻轻吸气，馒头就一点点变小，直至变成指头大小。
    这时老者面色满足，打了个饱隔：“就像这样。”
    少年依样画葫芦，鼻子用力吸着肉味，蒸肉迅速收缩成一丁点。
    “还真是这样！”
    少年满脸高兴。
    老者半是嗟叹半是怜爱，摸了摸少年的头：“你现在已经是一个鬼了，要学会阴间生活，不再是阳间的人了。”
    少年似懂非懂地点点头。
    许叔静看到这一幕，不由笑道：“听说鬼们享用馨香，最爱热食，以前多次出现饿鬼抢食馒头。还是道门找到了‘点朱’法子，这才让饿鬼们规规矩矩。”
    做馒头的小贩，一开笼就经常发现馒头莫名小了一圈，后头才晓得是饿鬼偷吃。偏偏热气腾腾的食物最受欢迎，饿鬼尾随弄得他们苦不堪言。
    后来有位道士想了个法子，用朱砂笔在馒头上一点，饿鬼怕符箓，就不敢靠近。
    这也是个流传已久的道门传说。
    吴奇纠正说：“点朱只能吓吓胆小的，遇到胆大饿鬼，闻着味儿还是什么都不顾，饿鬼数量一多，更是肆无忌惮。关键还是预防大量不明游鬼涌入。”
    大唐各州府都对妖鬼管制，生面孔进出需查验度牒，目的就是防止身份不明妖鬼对城内百姓造成不利影响。
    至于持有度牒的护法和常住妖鬼，他们基本上适应城内生活，与人也没什么区别，不会做抢食这种自找麻烦的事。
  

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