马克西姆造访后隔了一日，ai美娜报告，维列斯之门结构解析完毕祭祀人员的仪式知识已经榨干。
    说实话，对于这个结果，周宁不是很满意。
    在他看来，这个神秘教团，不应该只是一帮掌握并相信了某些古老信息就到处搞事的盗墓者。
    原因就在于被他干掉的那头怪物和那些水蛇怪。
    前者已然是真正的超凡生物，后者也正在跨过了那道门槛儿，毕竟其身体已经能承受甚至已能吸收利用超凡之力。
    水蛇怪勉强还能用e病毒突变产物来解释，可那丑陋的多眼怪，绝不是恰好赶上‘进化病毒’的浪潮就能成型的。
    一百天左右的时间，是不足以诞生生理结构稳定的超凡生命的。
    因此，他认为，或者说，他希望，有真正智慧的超凡者存在，或者比较靠谱的神秘学者存在。
    而不是一帮反反复复就那么几套祈祷仪式轮流施展，试图达成目的的工具人。
    可能是因为从小受科学论调的熏陶的缘故，他总是觉得，即便是唯心向的神秘超凡，也同样要讲求方式方法，而不是纯粹靠想的，只要搭上了那根虚无缥缈的线，就能一朝顿悟，直接飞升。
    现在让他心烦的事主要在于，像这种事，从来都不止一个解释。
    他的论调有他的道理，但反过来说，同样有理说的的通。
    比如，超凡成仙这件事，大可以这样解释：
    首先，就是定义‘仙’这个概念。
    什么是仙？直白的说，能人所不能，就是仙。
    要从这个角度看，古代人眼中的仙，跟现代人眼中的仙，那能力差的大了去了。
    比如，在现代人眼中，会开飞机肯定不算是仙，可古人眼中，能让那么大只的铁鸟飞上天，这难道不仙么？
    所以说，古书中的神仙，其能力档次太过拔高，未必合适。
    反倒是像脚盆国那种，有点不同寻常作为的，于口口相传中夸大，就能称之为神的，更接地气。
    定义了神仙的真实档次其实也不高之后，再来分析如何成神仙。
    既然是唯心，那么对‘经验’的依赖就变得很低了。
    ‘经验’是尝试的总结，而科学，说白了就是将经验总结细化系统化，并且强调实事求是认真记录重复验证尽量排除额外干扰等注意事项的方法集合。
    唯心，强调的是天赋，以及悟性。
    天赋好意味着更容易灵光一闪，搭上成神仙的那根正确的线的概率更高。
    于是乎，如何成神仙的核心办法基本出来了，一如人脑流比特币挖矿，就是一种算法，去算，去碰那个正确点，碰到了就成了。
    因此这是个非常讲究运气的操作。所谓的几十年修行，也未必就比入行几日的强，达者为先，谁先搭上线谁牛哔。
    然而，人毕竟活在物质的世界，因此围绕这个‘顿悟成仙’的操作，势必会有一些现实的客观的需求出现。
    比如说，手无缚鸡之力，没等成仙，就被人干掉了这么办？
    于是，强身健体，一个打十个什么的就成了客观需要。
    这方面，佛门的做法很直白，寺院有武僧，就连所拜的神佛，都有专门护法的八部天龙什么的。
    而道家就比较贪，讲究谁有都不如我自己有，自己习武练功。
    当然，也不光是因为贪，还有‘不麻烦别人’的朴素认知，以及强身健体的需要等因素在里边。
    强身健体很重要呀，按照某些经传，人生于浊世，宛如明珠蒙尘，污久了，想要发光，就需要更多的擦拭之力，以及擦拭时间。
    说白了，时能补拙。潜台词：我是不够聪明，但我有时间。你能一天顿悟，我花十年去琢磨，或许就成了。
    所以，活的越久，顿

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