吴敬崖听到术士说的这几句话，就好像一股温润的风飘过心房一样。像他这种算命的人吴敬崖也遇到过不少，大多是粉饰太平，信口胡诌之辈。然而眼前的这个术士却好像不太一样。他的话充满着哲理。如果说老子在这个世上留下了两样东西，哲学和命学的话，这个人无疑继承了前者。对于人生吴敬崖也有他的疑惑。一是生死，二是情感，三就是自己家中的仇恨。除此之外荣华富贵，功名利禄他倒不太在乎。他觉得他自己有本事，钱对他来说不是问题。

    大师，我们二人能在这囹圄相见也是缘分，你出不去，我走不了，要不然您就帮我也看上一看吧。

    术士笑了，他问吴敬崖，为什么呢知道未来未必是好事儿啊

    嗯，知道了，可以让我明白如何面对自己的人生啊既然你说命运不能改变，但至少我可以通过我的努力不去浪费时间。

    孺子可教也你想问什么术士用手指搓了搓他的眼角。

    我想知道人死了以后是怎么样的

    昂术士爽朗的笑了，哈哈哈，这个问题，倒是从来没有人问过我。年轻人，为什么要问这个问题啊

    我觉得一个人的生死观足以决定他活一生的态度。他努力也好，颓废也好。从容也好，慌张也罢，都跟这个生死有关系。

    那这个就不像是算命了，更像是一场关于人生的讨论啊。

    那就请大师赐教了。吴敬崖端坐也学着大师盘腿而坐，在下愿意洗耳恭听。

    佛教讲究轮回，也就是人死了以后，通过六道循环往复。好的投生好的，坏的投生坏的。凡夫俗子要是不能悟出大道就注定在这六道轮转，周而复始，永无结束。这是追求来生的道理。

    嗯，我最近一直在读圣经，里边将要相信主，要进入宅门，要成为神的子民，否则就会进入地狱受痛苦的折磨直到永远。照这么说，似乎他的教义也是讲求一个修来生。

    嗯，不错，这两种思想，两种文化讲求的都是善恶，既做善事成好事，做恶事受灾祸。你现在的一言一行，都会影响着你的未来，你的死后。

    那道教呢吴敬崖继续发问。

    我们讲求的跟他们不太一样，我们认为人因气而聚则生，气散命竭则完，这是自然规律，千秋万代，亘古不变。历史的长河没有开始和尽头，而人得人生却必定有开始和结束。

    我听说道家不也讲究炼制丹药，得到成仙，长生不老。古代的秦始皇，唐高宗，这些地王不都是在很多你们前辈的鼓励下修到成仙的吗吴敬崖调侃道。

    哈哈，道家的思想岁出于一脉，但正如树木一样，众多枝叶，有的靠近太阳，有的始终背阴。有的笔直不弯，有的曲曲折折。你说的修道成仙在我看来那是世俗的观点，浅薄的厉害。

    我刚才说话放肆，大师，还请你明示。

    没错，我们道家讲究的是长生不老。可是这个长生不老有多重理解的方式。最浅薄的一种理解方式就是你说的那种，人突破了肉体的物理规律，可以突破生死，永远长生，跟这个世界一样无限的活下去。从古至今好多名人，君主都是被这种直观实惠的理念所影响，最后才产生了炼丹，服药，修道成仙的这一条人生之路。可是你看看，从古至今即为最久的皇帝也不过61年，有哪位皇帝可以仙福永享，寿与天齐了。皇帝尚不可做到，我们凡人又怎么可能有这样的福气呢

    存在即为合理，那为什么从古至今，像这样求道的例子数不胜数呢

    嗯，因为这种理解方式，符合世俗的人生价值取向，可以帮助道教发展，所以我们很多的门人，便采用这种方式来推销自己的理论，从客观上，他的确促进了道教的蓬勃发展。但是实际上，也让教义变得浅薄而世俗。

    我明白了，这就想你去传教，你要

『加入书签，方便阅读』