根据《六字金刚体》记载，感应宇宙中的六字真言，需要依禅定的境界而不断深入。禅定的境界越高，感应的真言越多，越清晰。当然，若没有《六字金刚体》独有的法门加持，就算你禅定境界再高，也是感应不到这六字真言。

    有人可能觉得六字真言没什么，不就是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽，这六个字吗？”但这六个字是音译的，而宇宙的声音是无声的，也就是“大音希声”！

    别说是普通人听不到，你就是成了佛没有机缘，同样无法听到。

    传说莲花上如来，为了求这“六字真言”，遍历无数世界，都没有得到。最终他在极乐世界，面见无量光佛。无量光佛感念其普度众生的慈悲心，这才请观世音菩萨传授。当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲华上如来获得真言后，普度众生无量无数。

    这当然只是一个传说，谁也无法分辨真假。任平生也不知道《六字金刚体》上的六字真言，与传说故事中的真言是否有关。自己目前只是想突破到化劲，至于说“普度众生”什么的宏伟目标，离自己太过遥远。

    禅定的修行，共分八个境界，分别是“色界天”的四禅境与“无色界天”的四无色定。

    顺便一提，佛门将宇宙分为三界六道。“三界”指欲界、色界、无色界；“六道”指上三道中的，人道、阿修罗道、天道，以及下三道中的，地狱道、恶鬼道、畜生道。

    这“六道”全部都在欲界，也就是说这六道是由“欲”构造而成，“色界”与“无色界”中是没有六道轮回的。欲界有六重天，包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

    人们熟知的“四禅八定”，其实是“八定”中包含“四禅”。“色界”与“无色界”是相对的，在色界称为“禅”，在无色界称为“定”。

    简单的说八大境界，前四层都称为“禅”，后四层都称为“定”。

    “禅”境四层分别是：初禅、二禅、三禅、四禅。

    “定”的四层，统称“四无色定”分别是：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非处定。

    任平生对于禅定的修习，没有任何经验，只能依靠《六字金刚体》上的记载，自己去琢磨。入门的核心在于将专注力放在一点上，做到一念不生。传统的方法有上百种之多，包括数呼吸、白骨观、不净观、慈悲观等等。

    但《六字金刚体》所记载的方法，是手印加冥想图案，等感应到“六字真言”时，配合心咒效果会更加强大。

    任平生将身体放松，端正头部，盘膝而坐，手结法印，同时冥想六字真言中第一个图案“唵”！

    随着时间流逝，他越来越专注，一种神秘力量，开始自发的调整坐姿。身体的各个部位，呈现完美的轮廓，看起来宝相庄严。

    妄念来了又去，渐渐的趋于平稳。一颗不再执迷于人世间的心灵，愈发显得清晰透亮。财色名利，爱恨情仇，种种复杂的欲望和情感，渐渐隐没，心灵得到了短暂的休息和复苏。就像疲于奔命的人，停止了奔跑的脚步，休息疲惫的身心。心灵不再被思考外界的意识所凝固，心灵感知中的单纯柔软，自意识情绪中复苏了安宁。

    任平生脸上挂着淡淡的微笑，意识思维，不再随着内心欲望的惯性去延展。安宁柔软的心淡泊清净，对内心欲望的感受觉察分明。渐渐的他觉得自己失去了身体的感受，好像整个身体都不见了。心灵倍感轻松愉悦，犹如被卸下了万斤重担。那清净淡泊的体验，犹如静水倒映浮云。

    不知过去了多久，任平生原本消失的身体，慢慢的有了觉知，感觉又“动”了起来。这种“动”，带给他八种细微的感受，分别是：冷、暖、动、痒、涩、滑、轻、重。他的身心内外感受到格外的舒服

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