的信众也纷纷前来助阵。一时间，秦都广场上花花绿绿的各色帐篷如同雨后蘑菇般冒了出来，身穿黄色马甲的佛教信众和身穿红色马甲的轩辕宗信众纷纷安营扎寨，秦国历史上第一次宗教对峙进入了白热化状态。

    瀛洲市J察局派出大量J察在现场维持秩序，但是与越聚越多的双方信众相比，人数还是少的可怜。妫天佑于是向国防部告急，希望军方可以提供必要的协助。隗子骞从东部战区急调一个步兵营参与了秦都广场的警戒任务，不过由于军队与J察之间职责分工的不同，所以步兵营的士兵主要负责对政务院大楼、国家会议中心和国家博物馆的保卫工作，以防止双方信众对这些Z府机构的冲击和打砸。至于秦都广场内的治安维护，还是主要依靠瀛洲市J察局来完成。

    秦都广场的双方信众越聚越多，保守估计总人数已经超过了五六万，时不时由于口角之争而引发小范围推搡。香积寺方丈海奉法师通过电视、报纸、珊瑚网等多个渠道发表了讲话，呼吁佛教信众们保持克制，撤离九州群岛的所有聚集地，不要与轩辕宗信众发生肢体摩擦。海奉法师还要求佛教信众不要受别有用心之人的蛊惑，一味追求国教之位，最终有违佛教泰然处事、与世无争、戒怒戒欲的基本教义。

    不过，海奉法师的讲话虽然将一小部分佛教信众劝回了家，但是并没有完全解除双方信众的对峙状态。秦国内阁每天都在开会商讨如何妥善处理国教之争，但是三党之间争来吵去，多日来依旧难以统一思想。民主党和社会党明显在国教之争这件事情上保持了高度一致，那就是不设立国教，信仰自由。复兴党则提出进行全民公决，用法律手段来解决目前的危机。

    风夜昭和敖映淮在内阁会议上针锋相对，敖映淮说如果不进行全民公决，便难以压制双方信众目前相互仇视的状态，只有通过全民公决在确立某一宗教为国教以后，才能平息这场风波。毕竟全民公决的结果是万众民意，无论佛教还是轩辕宗，哪一个宗教被确立为国教，都是全体群众的心声。

    风夜昭则驳斥说现在双方信众无论从人数和激情度方面来看，都是势均力敌。全民公决的结果极有可能是某一宗教以微弱多数获胜，到了那个时候再强行将获胜者确定为国教，必然引起失败者的仇视和愤恨，难以避免的会发生更大规模的冲突。现在还没有确定哪一个宗教为国教，就已经全国乱的一塌糊涂，一旦确立某一宗教的国教地位，另一方肯定不会善罢甘休，极有可能出现暴乱，乃至于国家的分裂。

    任洛然支持风夜昭的分析，他质问敖映淮复兴党究竟出于什么目的，要在全国范围内挑起国教之争？千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱、相安无事，为什么现在复兴党一定要支持轩辕宗为国教，破坏千年的宗教平衡呢？这不是唯恐天下不乱吗？

    敖映淮则争辩说复兴党支持轩辕宗为国教，是因为轩辕宗属于大秦尚国的本土宗教，上承于巫教。而巫教从西土上古时期形成至今已达四千年以上历史，可谓是全世界历史最悠久的宗教，完全有资格成为尚国的国教。反观佛教，千年之前才从西土大宋传入秦国，属于外来宗教，难以与轩辕宗相提并论。所以复兴党支持轩辕宗为国教，有何不可？

    任洛然则说在人类历史上，两三百年就已经很长了，可以改变十几代人的意识形态，更何况千年？社会在进步、事物在发展，不能永远停留在以往的世界里。北美大陆曾经是一片荒野，欧罗巴殖民者在两三百年前到达北美大陆后，逐步建立了美利坚合众国。你现在问一问世代生活于北美大陆的欧罗巴后裔，他们是哪国人，他们一定自豪的说自己是美利坚人，而不会说自己是英吉利人。由此可知，佛教传入秦国已达千年之久，早已深入人心，此时强制性确定轩辕宗为国教，剥夺民众的宗教信仰自由，这难道不是历史的倒退吗？

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