到了徐泽这个高度，需要考虑的已经不是安阳韩氏的问题了，而是如何对待全天下的大族。

    其人从来都没有想过使用暴力手段对大族割韭菜，因为这种做法或许在千年前还能勉强行得通，如今却不现实。

    千年的历史演进，社会在进步，大族的生存哲学也在发展。

    广有土地、联姻权贵、善加经营可以让一般的富贵人家家业更加兴旺，但这些只是锦上添花的手段。

    如安阳韩氏、须城梁氏这样传承数百年的大宗族，虽然也广有土地，却是以“诗书”与治政的本事传家，代代教导优秀子弟入仕，为宗族持续提供政治上的保护伞。

    有形的土地财货很容易割掉，无形的文化教养却是没法割的。

    逐鹿中原的王者应该放眼天下，制定抑制豪强的政策（不是消灭，永远都没法消灭），老是盯着一家一姓的豪强不放算怎么回事？

    韩肖胄被徐泽调往沧州，安阳韩氏便失去了最大的保护伞。

    赵永裔只要在土地和税收问题上加以挖掘，必然能查出很多问题。

    其宗主韩治要是够聪明，就赶紧认清现实，主动适应同舟社的一切规矩，争取在新朝还能有所作为。

    试图以宗族影响力继续操纵州内事务以对抗同舟社，只会为安阳韩氏召来灭族之祸。

    同舟社的政策向来都是对事不对人，安阳韩氏能认清现实，老实等待同舟社的社会改革政策落地，对他们来说确实是好事。

    徐泽将安阳韩氏的问题放到一边，随口又问起另外一个问题。

    “岳飞有没有什么新动静？”

    “没有。”

    岳飞在老家相州汤阴县小有名气，因“未冠，能引弓三百斤，腰弩八石”而广为人知，稍一打听就能知道其人在做什么。

    打听到这个少年（岳飞时年十七岁）的事迹后，一惯冷脸的孙石也有些动心。

    “要不要把他召到军中？”

    徐泽摇摇头。

    “不用。”

    岳飞虽然比燕青年轻，却不是燕青这种出身极低而急于改变命运的人。

    其父岳和为人忠厚，重义气，即使节衣缩食也要济人之困，深得乡人爱戴。

    岳家虽然也要仰安阳韩氏之鼻息，但家世尚可，乃是上户，吃穿不愁，还能接济乡人并供岳飞读书练武，出身这样家庭的岳飞绝不可能召之即来。

    由岳飞，徐泽又想到了韩世忠。

    朝城之战，韩世忠所在的将也参加了。

    战后，徐泽特意让牛皋问了俘虏，得知韩世忠被选为选锋，登上了城墙，但之后并没有在城墙上发现其人的尸体，应该是逃了。

    对韩世忠冒险逃脱都不愿做俘虏投靠同舟社的想法，徐泽大略能猜到一些。

    相对而言，岳飞虽然年纪还小，却比韩世忠还要认死理。

    这样的人，绝不可能自己王霸之气一抖，对方就会纳头便拜。

    经过这么多年的磨砺，徐泽早就坚定了自己的认识。

    同舟社的事业需要人才，无论文武都要，但前提是这些人真心认同同舟社的事业，并愿意服从同舟社的约束。

    名将也必须先适应同舟社，才能有统兵的机会，而不是反过来，让同舟社专门为某人打造一支个人风格极强的军队供其指挥。

    同舟社能有岳飞、韩世忠这样的名将固然是锦上添花，若是没有，仗还得打，事业还是得推进。

    指挥打仗不是玩数字游戏，而是审时度势算计人心，真正的名将都是个中高手，他们对自己需要投靠那个势力有很清醒的认识，不会轻易受外界干扰。

    同舟社的人才战略绝不是为某个人三顾茅庐，搞解衣衣之推食食之之

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