苏州吴县。

    从大帐复命出来，一直回到自己的营中，韩世忠仍觉得自己脑子嗡嗡的。

    “五哥，洒家咋觉得你的样子很不对劲。”

    “老子哪里不对——”

    话一出口，韩世忠便觉得自己的声调确实太高了，赶紧闭嘴，看向被自己大嗓门震得发呆的苏格和楚国璋二人。

    “俺的样子真的不对劲？”

    苏格、楚国璋二人同时重重地点了点头，表示“你的确不对劲”。

    苏大个子到江南后水土不服，拉了好几天肚子，前几天才好利落，这次押运粮草的任务韩世忠便没带上他，相熟的人隔了几日后再相见，很容易就会发现异常。

    “国璋，你跟着俺走了一路，咋不提醒呢？”

    当日在珠固峡，刘法给楚四赐名“钰”字“国璋”后，很快就殒命了，韩、苏、楚三人读书都不多，根本不清楚刘法赐的“yù”是哪个字。

    苏格这大嗓门动不动就喊楚四叫作“玉儿”，搞得他烦不胜烦，索性将“国璋”作为名，不要字了。

    “俺提醒了，反被五哥骂毬一顿。”

    韩世忠想起回来的路上，楚四取笑自己心不在焉肯定是想婆娘，确实被他骂了一顿。

    “他娘的，邪性！”

    韩世忠骂完，头也不回地出了营。

    “五哥，哪里去啊？”

    “老子上火，找个姐儿消消火，你是不是还想跟着俺白嫖？”

    营妓之设，始于春秋时代越国，历汉魏六朝、唐、宋而不衰。

    各朝热衷于在军中设置营妓，既是维持军心的需要，也是回收军费的一个好手段。

    对朝生夕死，脑袋憋在裤腰带上的粗鲁军汉来说，战前找营妓慰藉一番，便是死了也是爽过才死的。

    “嘿嘿，俺就说五哥是想婆娘，他还嘴硬。”

    “你想婆娘，眼神是这样的？”

    “不这样，是哪样？”

    “这样。”

    “哈哈哈！”

    “好你个楚四………”

    韩世忠确实有心事，当然不是“想婆娘”，而是前几天在杭州，徐泽突如其来的招揽，让他一直想不明白。

    十几年前，曾有算命先生见到韩世忠的相貌，惊叹他面相非常，将来一定位列三公。

    那会尚是延安恶少年的泼韩五要名没名，要望没望，哪经得起他人如此调侃自己，撸起袖子“痛殴之”。

    后来，其人参了军，历经战阵，杀了多少夏人他自己都快记不住了，多年过去，却经常在梦中想起那个被自己痛殴的算命先生。

    韩世忠相信冥冥中自有天定，他韩五就算不能位列三公，至少也不会平凡一辈子。

    生死搏杀的战场，是最讲“命运”的地方。

    威震宋夏两国几十年的刘法屈辱的死在小兵手中，而他韩世忠刚当兵就能在蒿平岭之战中阵斩夏国驸马兀哆。

    如雨的箭矢和飞石仿佛长着眼睛，前后左右的人都死绝了，偏偏站在最中间的他能活下来，这不是“命运”，是什么？

    当然，让韩世忠相信自己命中注定不平凡的，并不是玄而又玄的战场存活概率。

    而是其人对战斗超乎异常的直觉和领悟能力。

    读书很少的韩世忠说不出“运用之妙存乎一心”之类的话语来，但并不影响他处身混乱的战场中，总能凭借敏锐的直觉，轻易发现每个薄弱环节，穿梭其中而游刃有余。

    这种直觉玄而又玄，很多人一辈子都无法领悟，更无法用文字来表述。

    就好比当年在蒿平岭，夏狗兀哆躲在百多人的军阵中，韩五只看一眼，就认定了兀哆是条大鱼，该杀掉他。

  

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