孙武以金光在虚空写下发着金光的德字，他指着道：“德，以行为旁，十目一心。也就是说，德者，就是他体内有着十只眼睛和长在心上，正在时刻监督着他的行为。我所修的天眼，可以从高空看世间，而德者便是在体内长了十只眼睛，随时警惕自己的不德之行。也正是这十目，使得鬼谷子大圣在入魔之后，放下了屠刀，逼出魔体，将其斩杀。”

    “这就是为何偌大魔炎界，无佛可以诛魔，万古以来，唯有鬼谷子大圣一人能将自身的魔体，在关键时刻逼出并斩杀的原因。因为魔炎界的佛无德，体内没有十目，他们在关键时刻根本来不及反应自己的言行究竟是佛还是魔。”

    孙英赞叹：“原来如此，英儿也要做一个有德之人，要在体内打开十只眼睛，时刻监督自己的一言一行。”

    清蕙摸了摸孙英脑袋，笑了，转头又问孙武：“不知这十眼是哪十眼？”

    孙武接着道：“所谓十眼：乃天眼，地眼，人眼，道眼，手眼，脚眼，心眼，口眼，法眼，慧眼。”

    孙英天真的问道：“这十只眼睛长在哪里的啊？”

    孙武和清蕙闻言都笑了，但这的确是这么个道理。“十眼，自然是长在身体内部各个部位，以监督自己分毫意念。所谓天眼，乃头顶百会，百会穴大开，天眼便可直通九天之上，接引天光俯照人体，犹如天灯，使人可自见光明，接引天道，使人自强不息，奋发向上。”

    “人无天眼，便可堕落而彷徨，随意度日。”

    “地眼：乃脚心涌泉。涌泉穴大开，可下达无尽大地。人之立于大地之上，大地反作用的眼大开，以厚德载物来关照自己。”

    “人无地眼，便容不下世界。最终世界也会容不下你。”

    “人眼：人眼开与心。所见的任何人，都是一面镜子，也就是通俗说的，以人为镜。以他人为眼，照见自己，试着以他人的角度观察自己的言行。”

    “人无人眼，便不能体会他人对自己的感觉，争端也将永无休止。”

    “道眼：道眼开与脑。每个人都有自己的规划和未来。一个人过去，现在和未来，这必然是一条合理而完整的发展过程，这就是道。你所见道，道所见你。你要弄清楚过去的一切原因，也要明白自己的未来大概方向。道之所行处，你需要仔细衡量，自己的行动，是否合乎与自己的道。同时，你不能为了欲望而行动，就像一条鱼不能看到肉就去咬，那样必然会带来灭顶之灾，也不能乱走，那样很可能陷入万丈深渊。”

    “人无道眼，便永远不知自己的归路。无能不可怕，可怕的是在世间迷茫。”

    “至于手眼，脚眼，心眼，口眼，就很好理解了，就是在手，脚，心，口上内置长出一只眼睛，时刻监察自己的一言一行。”

    “人无四眼，便会被魔道所摆布也无可自知。”

    “而法眼，所谓法，也就是水的去向，水通常形成河，河道一般去往低处。故法眼就是以心为基，如太阳光一般向外投射无限远去，直达无限宇宙和亿万世界之巅，再回头俯瞰无穷世界。将偌大世界阖合为掌中模型，并清理其中重重存在和关系。然后，才能确立自己的位置和应该去的方向。”

    “人无法眼，便不知外界利害，不能把握行为方向，掌握不了大道，自然是很危险。”

    “慧眼，双丰之下，心之上，是彐。双丰即是表象的足够丰满，但慧就是要在心之上，开启慧眼，进入一切表象，无限放大其内在。也就是捭开其内在，哪怕细如蝼蚁，他也是一个如人般能动的生命，这是为什么？很多时候，我们需要用各种方法仔细揣摩他人的想法，方能做出正确的判断。”

    “人无慧眼，便不知身边的细微变化，若身边有人已经起心谋害与你，但他还假装和好的与你相处

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