是假借他人的屈辱和歧视，来反复夯实打磨自己的道。就好比一把绝世好剑，需要千锤万炼一般。正是因为鬼谷子大圣非常清楚种种屈辱的用处，他才能甘之如饴的在无穷的苦难中走了出来。最后，他终于一朝觉醒，利刃出鞘！”

    孙英恍然道：“鬼谷子大圣修的是剑道。”

    孙武道：“鬼谷子大圣道：‘就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。’

    也就是说，圣剑也就是来自仙界的圣剑，此剑以道为背，以德为锋。也就是剑身便是剑道，剑锋便是剑德。剑不血刃，是为德。当年鬼谷子大圣之所以能取出仙界圣剑，便是因为他有道有德。而仙神并没有，所以他们根本无法取出。

    剑道的最高境界就是和剑主的人道合而为一，也就是通俗所说的人剑合一，人即是剑，剑即是人。

    剑背刚直本正，厚道而强大，乃千锤万炼锻造而出。是以人也要有着无比强大的底气，也就是要有着无敌的实力。也就是老子道经所言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争!

    只有有着绝对强大的底气和志向，圣人才能做到不与眼前人们争锋，是以不争。

    而不争的人就必然会面对无穷无尽的嘲讽和屈辱，平凡人会把这一切当做天道不仁的压迫而自怨自艾，而圣人则会把这一切当做烈火对自己的煅烧，虽然痛苦，但是他知道，煅烧淬炼后的剑，才是真正无敌的剑。”

    孙英忍不住问：“那墨子大圣更是悲苦，这二者有什么区别吗？”

    孙武敲了敲他小脑袋瓜道：“问得好，这二者都是受苦，但两位大圣的道着实有着差异。事实上每一位大圣的道都有所差异。这就来源与大圣本源。”

    “墨子大圣的道为大地之道。易经有云：地势坤，君子以厚德载物。”

    “至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”

    “也就是说，大地之道，就是要有着厚到可以承载万物的道心。就像我们所看到的一切一切，都是因为大生长和承载才能存在，若不是因为大地，这一切都不会存在。所以这世间最伟大的也就是大地。它比我们的父母更要伟大和慈爱，也就是这样的大地大爱，才让墨子大圣领悟到了兼爱的大道。”

    “但若是在常人看来，脚下的就是卑贱的。所以很多人说话喜欢压人一头，喜欢高高在上，很多奴隶主和魔道主义，就喜欢控制他人，从而获得高高在上的尊位。这都是违背大地之道的，但是墨子大圣修的就是大地之道，所以他无论经受多少欺辱和歧视，他都能忍下，就是因为脚下大地在默默的告诉他，没有什么忍不下的，你看看我啊，亿万人民也只不过相当于在给我挠痒痒罢了。”

    “这就是墨子大圣从头到尾都能原谅那些人的原因。而鬼谷子大圣则不同，鬼谷子大圣所修的剑道，他忍受屈辱磨难是有目的，他是为了锻造心中的剑道。”

    “而剑的根本是什么呢？”

    “剑的本质其实是金，没有金如何能金刚不损呢？为何不拿木，不拿土，不拿水作剑呢？这是常识对不对。金乃无尽山岩积压之下方能凝聚，金藏与地底，常言道：土生金嘛。

    所以鬼谷子大圣的道，就是金之道，他需要忍而不发，需要忍受大地的重重积压方能汇聚成更加坚硬的存在，方能成为大地之下的根本

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