自己的全身心都交给了他，可他不能给她任何承诺，只是，他原本想做的大事，此时此刻已经成了他二人共同的梦想。

    墨翟继续道：“前面说了，要想达到兼爱，其实并不难，最主要是看上位者施行与否而已。所以，选君王和士人也就是头等重要的大事。”

    “所以我作，尚同和尚贤两篇，来挑选贤能的君主和士人，让这些人以身传爱，爱化天下。”

    “所谓尚同，就是上天选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。并且，天子的行为是否合于天下之义，必须据其是否尚同于天。”

    “那么天是什么？天其实就是人，人加一横是为大，即是所有人，大字头上再加一横，便是天，是以所有人的推举，则为天。所以说，天子应该是通过所有人共同的推举和认可得来的。天子就是所有人的子，而层层官员同样如此。所谓帝王不过是天子的另一个称呼，他根本不是什么万金之躯，不是什么九五至尊，他没有任意生杀的大权，更没有为天下人任意作主的权力，他的根基在于天下每一个平凡百姓，就如同水能载舟，亦能覆舟。”

    “天下之异义。关于义，世人人人都各有说法，说法不同就会导致矛盾，人与人都有矛盾，天下便会大乱，那什么才是对，有没有标准呢？所谓：兴天下之利，除天下之害。简单说来，就是对天下大多数人有利的行为就应该倡导，对天下大多数有害的，就应该去除。”飘天文学_www.piaotiange.com

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