“在下传下中，损卦有清楚的说道：‘ 山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

    巳事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗损益之，大得志也。’”

    “也就是说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，山下有泽，上面的山越高而下面的泽越深，那么这山实则必定根基不稳，早晚有一天会崩塌。所以君子如果不想毁灭崩塌，就必须克制自己，严厉惩治无控制的向上狂怒暴躁，也要窒息欲望。这里的欲望指：色欲、物欲、食欲、名利欲等。所谓窒欲关键在一个窒字：你要有一种你死我活之感，就像把敌人死死按在水里，让其窒息而亡！就好像和一只魔兽搏斗，不是你死就我亡，此时你必须让那欲海魔兽窒息。也就是摒弃这种低级趣味的暴躁和欲魔，不断培养高尚的品德。”

    “其实喜欢暴怒和沉迷欲望原因，只不过是人们以为这样可以离开痛苦获得快乐。殊不知这样的快乐往往都是短暂的，却会留下后患无穷。所谓潜龙勿用，亢龙有悔。也正是这个道理。埋藏的欲望千万别让他出头，而让他太亢奋了事后则必会悔恨无穷。”

    “那应该怎么做呢？”

    “就要：巳事遄往。就是要停下正在做的事情赶快前去助人。就是要多帮助人，哪怕你手中有正在做的事情，看到别人有急需你帮助的事情，你也要先帮助别人。当你做过这样的善事之后，你就会发现，帮助别人比色欲的事情快乐多了。因为都是发自内心的快乐，合乎本性志向的快乐。”

    “处在尊位的柔弱之辈正需要帮助，地位卑下的阳刚之士首当其冲，义不容辞，立刻牺牲自己的事业而成人之美，表现出尊贵者心心相印的关系。”

    “《损卦》的第二爻位（九二）之所以利于坚守正道，是因为处在不高不下的适中位置上，本身地位又不很稳固，不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。”

    “一个人前去无牵无挂，目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功。三个人一齐前去，则会相互猜疑而达不到预期的目的。说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上，而要审时度势，讲求实效。“尽量减损克服自身的弱弱点”，意思是说，本身很柔弱，又处在比较尊贵的地位上，不可能通过自我减损来使他人受益。”

    “只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益。但无论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的举动，也是十分可喜的事情。《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。“用不着自我减损就可以使他人受益“，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。”

    “而今世之风，实在像极了困卦：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。”

    “也就是说：阳刚被（阴柔）掩蔽。虽处危险之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，故“亨通”。这恐怕只有君子才能做到。“占问大人吉祥”，因内外卦皆以）阳刚居中。“虽有方相劝而不相信”，崇尚空口无凭，必遭穷困。”

    “纵然全世界都是纵欲当道，但君子依旧无视危险而乐观，哪怕是面前有个娇艳女子在眼前，也依旧能守住道心，无论世界和那些女子如何诱惑他，也要始终保持住自己的本性，不动声色。看到那美女就像看到一堆白骨以对抗美色的

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