行。”

    “道德经第二十八章道： ‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

    知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

    知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

    朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。’”

    “所谓唯一适合自己的道，就是做你本该做的事，做你本来的自己，行你本该行的唯一道。而非前面说的天下万民皆有的通病：大道甚夷，而民好径。”

    “你要深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，常有的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，常有的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的大智慧是不可分割的。”孙行宇滔滔不绝，终于说完。

    “这就是你的去处？”无支祁试问道。

    “还远不止。因为真正的大圣远远不止这些。”孙行宇沉吟。

    “第三十五章道：‘执大象，天下往。往而不害，安平泰。

    乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。’”

    “我要做的，就是希望：我能既然得老子大圣传承，便是掌握了这伟大的“道”，而作天下式，我能将这道德传遍天下，让他们对道充满向往，并亲身实践。从此人们往来而再不互相妨害，大家就和平而安泰、宁静。就好像音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。”

    “而大圣，就是为了这美好的天下，去创造，去守护。就像墨子大圣曾经对我说的一样：什么是圣？就是苍茫大地上，撑天者！”飘天文学_www.piaotiange.com

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