曾说：“我总是梦到音乐，我创作的所有音乐都来自梦中。”缝纫机发明者伊莱亚斯·豪说，他梦到拿着长矛的土著人，长矛尖上有孔，这个梦使他想到在缝纫机针的针头上打孔。还有人说凯库勒在梦见一条蛇咬住尾巴旋转，从而悟出了苯环的结构。

    这种情况在我们的亲身经历中也时有发生。我有一些作品的灵感和构思就是从梦中得来的。如长篇小说《天国游记》，我就是从梦中得到的灵感。那个梦我现在还记忆犹新。我梦见我随着一个陌生而妖艳的女人进入到一个地宫里。地宫很大，开始还是歌舞升平，可是，再往里面走着，就看到了许多的骷髅，这些骷髅都是男人们放纵过度的结果。于是，我就吓得朝着地宫外面跑去。可是，我却走迷了，怎么也出不了地宫。所到之处都是妖艳女人的笑声。接着，我就被吓醒了。所以，它就成了我的《天国游记》中第十一章《快乐岛上》的主要情节。根据这一情节，我又扩展构思了整个《天国游记》的全部章节。

    然而，大部分梦境中的事情和现实是没有必然联系的。因为梦境产生的原因是在睡觉的时候大脑还处于亢奋的状态，记忆中的东西和一些扭曲、抽象的东西产生结合，所以出现梦境。所以梦中的东西和现实并没有太大的联系。

    我们在梦中常常会梦见我们熟悉的人和环境，也会梦见根本不认识的人和从未见过的环境。我们会梦见现在的熟人和孩时的好友客串在一起，也会梦见现在的好友和同事处在我们孩时的某些环境中。这些梦的情景可以让我们欣赏玩味，也可以让我们从中体味着一种久违的童趣和怀旧。

    爱因斯坦说，他一生中的主要发现之一是著名的相对论，在他小时候，一次做梦梦见坐爬犁，发现其速度在还不及光速前一直在加大，星星则开始变换其形状，变成一条条发光的线。这个梦境不知为什么一直都记着，头脑里不止一次出现这个场景，这对他发现相对论帮助不小。正是这种别出心裁的认识世界的办法帮助做梦人找到了处于未眠状态下长期苦苦思索的答案。

    关于梦的学说有很多很多，有人为梦总结归纳，著立作。但梦却是虚无缥缈，没有规律。它就和人类的言语一样，之前也是没有规律的，但人们为了便于学习言语，就总结和归纳出的一些语法和语音现象，并成就了一门学问。梦也是这样，梦是随意无测，漫无边际的，但是，有人却把它总结和归纳到那各种类型和各种情景之中，就成了一门学问。其实，梦是毫无规律可循的，就跟打麻将一样，每一把摸上来的牌都是不一样的，而且打出去的牌也是不一样的。

    我国集梦之大成的解梦之说是《周公解梦》。可是，这部著作却把梦归纳得非常地繁多非常地广泛，而且非常地公式化。所以，《周公解梦》不象人家想像的那样是一本关于讲梦的专著，而是更象是一本解梦的字典和依据。许多人甚至把自己做过的梦拿来用《周公解梦》来分析和解梦。比如做梦梦见果是生男孩子的预兆，而梦到花，是要生女孩。如果一个人被狗咬了，就意味着要么会破财，要么有危险，所以，就得呆在家里不要轻意出门。有人说做梦梦见的情景与现实正好相反，如梦见老公被打属吉兆，表明生活会幸福。梦见老公被打死了，则表明家里要添新人口了。但也有人说做梦梦见的情景就是预兆。所以，就有人梦见与女朋友分手了，搞得他醒来之后非常地困惑和犹豫，不知到底该怎么办。一个人做什么梦和为什么要做这样的梦，其实是无法预测和解释的。即使它是现实情况的预兆或是反兆，也是非常偶然的巧合。我们不必大惊小怪，疑神疑鬼。如果我们拿出一个《周公解梦》例子来进行剖析，就可以看出《周公解梦》是否具有解梦的真实意义。

    《周公解梦》中有一段唐太宗梦得薛仁贵的内容。传说唐太宗登基后曾做过一个凶煞之梦，在梦中有一个凶神

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