返回第1429章结绳记事的秘密(一)(第2/2页)  山野小农医首页

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    孙二遥想当年,古老的华夏,曾经还控制着美洲这片与世隔绝的土地,他的热泪就忍不住向下落。

    但是他的心思也就乱了一会,便立马又思索起绳索的事情。

    在近代,南美秘鲁的印加人直到西班牙人入侵,还在用结绳记事,称为奇普,发音与意义即古汉语“记簿”,和华夏的广东客家话讲的发音是一模一样的。

    两种文化的文物,功能、造型、名称发音一样,不可能没有关系。这就是中国与南美印加族共通文化的特大证据。

    孙二把这些道理讲给法雅和蕾耶丝听后,二人都露出了不可思议的表情。

    蕾耶丝思索了一会,终于想起了一件事情,那是记载在祭祀台之后的石头上的,但那块石头被西方人毁坏了。

    她说:“听我的祖母说,印加人当年南迁到南美之后,曾经与我们的部族联姻,但是后来我们部族不愿意联姻了,便带着部族隐藏到雨林深处,从此不再与印加人来往。”

    “这术重要了,这是一个很重要的线索,你继续讲。”

    “她说这结绳记事的东西,就是印加人的首领教给我们的首领的。”

    “只是我们后来经过了数次改进,然后形成了现在的这种方式,印中人使用的方式却一直没变。”

    孙二听到这里,便立马把这情况与华夏和倭国的关系对位上了。

    他知道高丽和倭国等周围国家,其实与华夏也是一脉相传,只是经历了数千年后,历史将血缘消散,然后他们学习或者由开创者带过去的文化已经变了味,已经经过了若干次的演变。

    但是孙二更清楚,这些国家由于文化底蕴不深,人口有少,地盘又小,又要承受华夏大国的挤压,所以多少年来,他们的东西虽然变来变去,但是主要枝干,依然还保留着古老华夏的东西。

    说到底,其实保留古老华夏的不是现在的华夏,而正是高丽,倭国和东南亚一些国家。

    在华夏,可能只有前面提到过的客家人,才是古老华夏的传承。

    那么这说明什么,说明眼前的结绳记事,虽然如蕾耶丝所说经过了数次改进,其实才是真正的古老的印加人的结绳记事,也是古老华夏的结绳记事。

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