在广东人民的食材生产地，福建那边，有一道很有意思的奇观。

    许多老房子外，在大门外，又加了六道矮门，其名为“六离门”，似乎是拒畜牲于门外的用处。

    这六道矮门，其形，便是三扇并排的门，分成上下两半。

    下面，是三双小门，仅到腰高。

    上面，类似于三扇窗子，同样可以打开。

    两者之间，以窄木板隔开。

    很奇特的“六离门”，算是一道文化遗产了。

    这“六离门”，民间传说，便是源于洪承畴之母。

    当初洪承畴兵败，时人都传他英勇就义，以身殉国。

    这很正常，当时的满清，还不是后世的同胞兄弟，动辙屠戮百姓，于明而言，便是五胡之于汉、蒙元之于宋，那是真正的生死大敌。

    以洪承畴的身份而言，兵败而死，那是应当。

    投降满清，根本就是无法相信的事情。

    因此，崇祯亲自为其写祭文，建祠堂、赐谥号，洪府老家，也被称之为“忠烈之门”。

    不曾想，就在家里人为其做“忌日”呢，竟是得到消息，说洪承畴要衣锦还乡，家人百般不信之下，却又无奈确认了这个消息。

    洪母当即就在门外，布置六道矮门，不让洪承畴进门。

    问其原因，洪母便说“此门唤为‘六离门’。

    凡卖国求荣者，母不以为子，妻不以为夫，子不以为父、六亲不认，众叛亲离！”

    据传，这便是六离门的典故。

    后世更是以此，创出了闽剧六离门、京剧洪母骂畴等戏曲，表现对洪承畴降清的鄙夷。

    脑海里想着这六离门的典故，叶书胸口有些气闷。

    无他，只因这个洪母骂畴的戏曲，虽然深入人心，虽然骂得刺心入骨，可它

    是假的！

    洪母没骂子，作为一个母亲的身份，她不懂那么多大义，儿子能从战场上活着回来，在他看来，或许已经是“菩萨保佑”，因此，当洪承畴来接她时，洪母理所应当地随他入了京，享了五年清福之后，这才一身清朝贵人打扮，回老家，直至病终。

    真正看不起他的，是其弟洪承畯，因对其极为不满，便在洪承畴府第附近的设定牌匾上，书写大乘莲心（一说大无莲心）四字，暗讽其大无良心。

    历史上真假，如今已然难考。

    这些典故，也真真假假，难以分辨。

    但正所谓伪善是邪恶向美德的致敬。

    洪母骂畴、承畴贬兄、六离门这些曲剧，能那么地深入人心，那么地让人以假乱真，足以表明人心偏向，任凭你洪承畴有再多解释，专家学者再多定义，洪承畴在百姓心中，都只是个汉奸！

    至于刚才，洪承畴知道叶书来意，一副不怕死地样子，让叶书杀他？

    叶书自然不会手软。

    只是动手前，难免要问上一句“我杀你，你可有不服？若有话能说动我，我便不杀你！”

    问人，也是问己问心。

    王阳明曾说过破山中贼易，破心中贼难。

    叶书神元的修炼艰难，可以杀人，却须得不违自己心意才成。

    洪承畴闭目良久，眉眼颤抖，眼前一片黑暗间，仿佛回到了几十年前，他兵败被擒时，闭目等死时的那一刻，仿佛自己这几十年来的经历，俱都只是梦境。

    仿佛下一刻睁眼时，自己依旧刚刚经历过松山之战，身无病患，生死由己。

    等死，太可怕了！

    几十年前，自己怕死。

    几十年后，便不怕死了么？

    明明知道自己病患缠身，明明知道自己再没几天好活

    可，千古艰难

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