返回第一章 溪之源(第1/3页)  我是仙六代首页

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    仙人是凡人所化,又与凡人不同。

    这个不同呢,主要区别在能力、性情以及寿命。

    凡人,要移座山,例如愚公一家人,得子子孙孙的来做。

    仙人,要移座山,例如溪之源一脉,弹弹手指就行。

    凡人,会因为移山多移一点开心,少移了一些就忧思。

    仙人,特超脱,不以物喜不以己悲,天地之间除了自己的修为也没啥值得关注的了。

    凡人,活到七十岁就是稀罕的了。

    仙人,闭个关,哎唷,三百年过去了???

    噢,对了,还有最大的不同。

    凡人,喜欢多子多福,生孩子一胎二胎三四胎,一直生。

    仙人,很少有仙人生孩子,一来修为越高越没七情六欲;二来仙人关注自己本身胜过一切,而生孩子绝对的耽误女修士自身修行,所以大多数仙人连传承弟子都是从凡人的孩子里面捡现成的。

    在这样的背景下,溪喏——就有点儿特殊了——真正的第六代仙人血亲。

    且说,溪喏所在的门派,开山老祖是个修炼狂徒,将修炼法门融入了血脉,所以留下的唯一祖训是,一定要生一个孩子才准飞升。

    至于门派名?

    功法名?

    全是没有的……

    只是在一溪之源处设了个灵阵,当做据点。

    但是这个传承有多强大呢?

    从一代目老祖到五代目:全!部!飞!升!了!

    且说,他们传承到三代目的时候,掌门是男的,还特意找了道侣双修生了一个女儿之后才修至大圆满飞升。

    这个女孩子长大就成了四代目,作为女修,她就不太乐意浪费时间生孩子。

    但,别忘了这是血脉传承的门派啊,于是四代目找了一个对法术痴迷的男修两人一起,以泉水为媒介创了个育婴术,得了一个孩子,也就是五代目。

    这个术法效果就是得到一个真实的带血缘的嗷嗷嗷哭的孩子,由于血脉传承这个孩子会融合父母双亲的天赋和灵根灵骨,还能得到天道的承认是个独立的人类生命体。

    缺点是花费特别大,凡人承受不了这个开支,仙人又不是都一定要自己的血脉才能传承仙法道心,所以这个法术也就无法推广。

    说起来也是点儿神奇。

    五代目飞升的时候才记起来自己没留个孩子。

    还好她实力强劲,愣是在渡劫中途暂停,找了一位书生取了滴血,施了个育婴术扔门派,这才心满意足的继续渡劫飞升。

    所以,作为一个仙胎出身的仙六代,溪喏在五代目离开两百年之后,靠着门派里溪之源阵法的力量,才被灵力滋养到凡人13岁大小的身高。

    “嘿!香莓君,你猜我今天找到了什么好玩具?”

    因着仙凡相融,虽然有着仙胎的灵气,更多的时候,带着凡人的习气——她只有一半道心,还留着七情六欲,又有着仙人的本愿,。

    溪之源灵阵的阵眼是一株莓树,树木本是一心向道的无心之灵,但经不住溪喏两百年的日夜折腾,竟生出了一个凡人似的人格,常常幻化出自称香莓的人形,陪伴溪喏玩耍。

    只见一身白衣的溪喏散着一头黑发,手里抓着一个银色的拂尘,疯跑到莓树下,树之灵幻化出人形,露出一个迷倒众生的浅笑:“瞧你乱跑,我帮你把头发挽好。”

    溪喏便任她弄自己的头发,只是继续扬起手中的拂尘,道:“我懂事开始就觉得天天猫在溪之源里修行虽然挺好玩,但还是很想去外边玩耍一番,如今有这个拂尘就是时候出去走走游游了。”

    “为什么是拂尘?”

    “拂

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