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    孙思邈与楚钰自从进了厢房就再也没有出来过，一头埋进李丰满赠给孙思邈的那数本医之中，连晚饭都没有顾得上吃。可见李丰满所抄录下来的那几本医对他们的吸引力究竟有多大。

    虽然后世很多人都认为中医自唐代之后，就开始逐渐走向了没落，再少有能像扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈之类的传世名医现世。

    医学著作方面更是差强人意，除了明代出了一本李时珍的《本草纲目》，再难有《皇帝内经》、《灵枢》之类足以开辟一个流派的新医学名著问世。

    但是不可否认，随着时间的推进与历史的发展，随着各类医学知识的源远传承，每个时代的杏林之中，总是会出现一个或是一群能够让人眼前一亮的名医神医。

    虽然他们的名气或许很难超过前人，但是在行医的过程中，在面对着各类各样病人及各种新古怪的病症时，总会有人把他们自己的行医经验总结起来，以供后世子孙参考。

    时间久了，传承多了，自然也会有不少能够让人眼前一亮的医出现。

    而李丰满赠给孙思邈的那几本医，除了《针灸甲乙经》与《肘后备急方》是唐代之前的医之外，其余几本医，皆是唐、宋、元、明、清几个朝代之中所汇聚出来的比较出彩的医学著作。

    一些新药的应用，一些新方的辩证，还有针灸手法的改进，以及一些新学医理的阐述，这些东西，都绝对是现在这个时代的医者无论如何也想不到的东西。

    尤其是那本《温病条辩》，更是让孙思邈茅塞顿开，读之有一种醍醐灌顶的感觉，对之爱不释手。

    温病学起源于战国时期的《内经》，到秦汉晋唐时期，温病皆被当时的医者归属于伤寒范围。

    在孙思邈的《千金要方》之中，也有关于温病学的类似记载，但是却还是没有将其中伤寒这一大概念之中摘脱出来。

    后世又经过两宋金元时期的变革发展，历时数百年的转变，温病才开始渐渐脱离伤寒的范畴；时至明清时期，才有人逐步总结出一套完整的理论体系和诊治方法，从而形成一门新兴的临床学科。

    而这本《温病条辩》，就是清代名医吴瑭为温病通论所作的医，里面详细论述了温病学的各类辩证基础，更是首次提出并创立了三焦辨证理论，被誉为清代温病学说的标志性著作。

    李丰满拿清朝的医来给唐朝的名医观看，中间的理论进程相差了足有千年时光。

    哪怕孙思邈是唐代的药王，在后世也被诸多名医推崇备至，可是还是被这千百年之后的新兴中医理论给整个得有点懵圈，医中哪怕是最常见的一些观点，也都能让他眼界大开，惊为天人。

    楚钰的目光则放在了《针灸甲乙经》与《肘后备急方》上，这两本医都是先于唐代的名著，《针灸甲乙经》是出自西晋皇甫谧，《肘后备急方》则是出自东晋葛洪。

    楚钰对这两本医早有耳闻，可是却因为数百年间的流传缺失，一直都不得见其全貌，现在突然在废太子这里得到了全本，他自然是喜不自胜，恨不得直接把这两本医全都印到自己的脑子里面。

    两位当世名医，全都沉浸在李丰满所抄写的几本医之中，孜孜以求地汲取着中的各类医学知识，并在脑海里与自己所学相印证，去芜存菁，不断地提升着自己的医术理论。

    “别去打搅他们。”听到老富贵儿的禀报，李丰满轻摆了摆手，道：“那些医不看完，他们是不会出来的。你只需记得一日三餐给他们准时送去即可。”

    老富贵儿应了一声，然后探声道：“可是四小姐的身体……”

    “无妨的。”李丰满不以为意道：“兕子的危机不在现在，只要能将孙思邈留下来，根治只是早晚的问题。”

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