杨怀仁回到后宅何之韵早已经准备好一切帮着杨怀仁用热水洗漱一下之后便退了出去。
    杨怀仁感觉他似乎已经越来越习惯了这种生活被一个体贴的妻子照顾的这么好他觉得他比当了皇帝还舒服。
    床上铺了厚厚的软毯被子是填充了鹅绒的绒被这都是杨怀仁设计出来的冬天睡在这样的床铺上又舒服又温暖。
    杨怀仁把自己扔在了床上整个人都陷入了软毯之中。
    按说这么舒服的床铺他又熬了一夜这会儿都中午了应该倒下去就能睡过去的。
    可不知怎么了脑子里无论如何都不能放空就是睡不着。
    他倒也不会埋怨悟能大师的茶水太提神只能怪自己不能把心静下来。
    赵煦驾崩了该伤心也伤心了半天过去了那种情绪已经渐渐淡了下来。
    至于和尚们的事情杨怀仁不关心也或许是因为事情到了这种地步已经是大势所趋佛门做再多的努力也已经无济于事。
    杨怀仁不爽的是讲道理的胖和尚因为这件事也许会郁闷一阵子只是这种选择了大义而放弃了私情的郁闷会轻易的让一个人变得纠结起来。
    倒是听了道理的圆法和尚走的时候似乎已经释然了佛门的兴衰和钱财一定有关系但要说有钱佛门就兴盛钱少一点就衰落了显然也是个悖论。
    任何宗教在百姓心中的形象和口碑才是最重要的也因为好的口碑你才有了更多的香火钱。
    而产业产生的财富缴纳了税赋也还有不少对佛门的影响肯定有但要说多么大的话那就夸张了。
    宋朝对宗教信仰这种事还是很开通的并没有灭佛的情况出现只是任何一个统治阶层都不会容许他的统治体系之外的力量太过于强大。
    杨怀仁就算能力再大他也是属于这个封建统治体系之内的一部分但佛门就不同了。
    王权和神权之间有共同的地方也会产生矛盾所以历史上王权会不定期的打压神权只是烈度和方式有所不同罢了。
    朝廷对佛门的产业收税也只是一种压制神权的手段罢了当下总得来说是盛世神权有生存的土壤但要想超越王权那也不可能。
    所以神权必须接受王权的压制东方的这种统治体系也不可能像差不多时代的西方一样让神权凌驾于王权之上。
    所以杨怀仁也不太担心这些事将来王权和神权之间的摩擦还有很多只要大家不闹到无法共存了那就没有大问题。
    替百姓们发愁杨怀仁觉得有一部分可他也觉的他考虑多了。
    快过年了在皇帝葬礼期间不让老百姓宰杀牲畜也不让吃肉百姓能遵守多少这还很难说。
    在外边不敢违抗官府偷摸在家里吃肉喝酒的谁又会多嘴去说呢？
    官府里的官员也好差人小吏也罢他们也是人他们也要过年官员以身作则那没问题可他们的家人呢？
    这近两个月的时间之内不让婚丧嫁娶这个必须遵守但吃肉这种事百姓也会各有各的法子的。
    杨怀仁就觉得自家的孩子在蛋白质摄入上就绝对不能少孩子们正是长身体的时候这时候不补充营养整天青菜豆腐的孩子长大了身体不好怪谁去？
    悼念皇帝的话还是在于内心的感受并不在于你吃不吃肉心意到了就好了没必要折磨自己和家人。
    还有大营里的将士们他们也不可能少了营养好不容易练就了一直能战之师如果因为伙食的问题损失了战斗力杨怀仁觉得得不偿失。
    只是大营里的将士们身份特殊明着吃肉似乎罪过很严重所以杨怀仁打算用今天母亲招待庄户们的方式来解决这个问题。
    把肉做的没了肉的样子或者看不见肉又能保持菜式的动物蛋白量这个应该不难。
    还有庄子里的庄户们怕是杨怀仁也不用刻意嘱咐他们他们自然各家有各家的法子来面对这个难题。
   

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