（四千五大章，懒得分着发了！大佬们请见谅！）

    对于罗岩的回礼，郑昆本没太在乎，看模样是本书，以为不过是文人雅物之类的。古代士人互赠诗书那是表示爱好文雅修养高尚，而不是金银财物等俗物。

    “既然是老夫人厚赐，小子不敢推辞！”

    接过来一看，只见正面书写着四个楷体大字，奥术启蒙。

    “奥术？这不就是赤髯说的西方修炼体系吗？”

    翻开扉页一看，署名为西泰修士。旁边还有一行花式体的签字，郑昆勉强能辨认出来这些西洋字母，连在一起是一个人名，直译过来就是玛提欧利奇。

    “玛提欧利奇，玛提欧利奇利奇玛提欧，这不就是利玛窦吗？”

    两个名字调过来念，就跟音译的名字很相像，当即郑铭就知晓了作者的身份。

    这位的名字比较特别，小时候教科书里就学到过，这两年看了不少穿越明朝的，基本上每一部都会有这位的名字出现，所以郑铭怎么可能不熟悉？

    正是历史上第一位华夏文学并对华夏典籍进行钻研的西方学者，与明代著名科学家大学士徐光启为友，参与了翻译东西方著作、促进东西方交流、编写华夏历书等工作的意大利耶稣会传教士利玛窦。

    这位应该是与汤若望一起，是华夏古代史上知名度最高的两个外国人了。

    课本上都有他的名字，所以郑铭印象十分深刻。

    转而他就马上想到，这个世界这些个传教士跟现代历史上的传教士可不一样，现代历史中，这些传教士是为了传播十字教甚至帮助背后的国家进行殖民的目的，而大明世界这边，据说东西方隔着遥远的海洋，还有强大的风暴与未知的危险，所以到了十七世纪末期，大航海时代还没有发展起来，能够穿越重重危险，从遥远的欧罗巴到达中土的，基本都是在欧罗巴活不下去的冒险者，而且能够成功活下来的基本十不存一。

    所以这个世界目前在东方是见不到多少西方人的，反而通过陆路跨越漫长路线到达中土西域的西方人还要更多一点。

    利玛窦就是赤髯提过的为中土带来奥术这种体系的真正修行者，虽然是十字教的传教士，但是本身却是奥术修行者，就跟现代这边的中世纪教会总是迫害科学家一样，或许就是这样才会来到遥远的东方吧？

    “那么其所著的名为奥书启蒙的书籍，岂不就是奥术魔法的修炼法门？”

    郑铭有些惊喜的叫出来。

    他这一叫车晨也好奇的过来看。“这就是有关奥术的书？”

    “不错，这是家父当年为我求购的，可惜我家世代从商并非诗书传家，祖上也没考中过功名，连寒门子弟都算不上，一直未能有机会拜入书院学得儒门修行之法，不然有这法术，起码能添几分护身之力，想要逃到大明治下就容易多了。故此多年来只能将其藏于箱底，如今赠与玄之兄，也算是物尽其用。”

    罗家也不是没有根底的，数代经商，没有被那些贪官污吏和同行挤兑垮了，就是因为在官面上有着靠山的缘故。

    像他们这种经商起家的最后都会让家中子弟走读书科举的路，为的就是提升社会地位，不说举人了，就是出一个秀才，那也算是书香门第了，而不再是下贱商家，可以保证家里的产业不会被同为士绅阶层的其他人谋夺。

    毕竟靠山山倒，靠水水干，外人交情再好那也是利益交换，哪有读书做官的自家人可靠。只是罗家人显然基本都不是那个读书的材料，几代下来也没供养出个读书人，最出色的也不过是个童生，都不敢在那些秀才举人面前自称读书人。

    可惜大明朝廷的军队太窝囊，后金突虏打来的很快，还没等罗家转移，淮安府城就已经被下，而罗家的靠山远在南边台州，相隔千

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