返回五十九 玄关一窍(第1/2页)  八零后咸鱼术士首页

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    离开村里老宅,在镇上把超市门一关,车晨终于有了不受打扰的时间。之前只不过研究出几门小法术的运用,现在他打算将自己的修为做一个提升。

    车晨之前得到的大光明圣火咒,这门咒法实际上是密特拉教中一种冥想观照的入门修行法,与西方神秘学提倡的冥想类似。

    最初每当夜深人静之际,坐在或躺在床上,把现实生活中的一切烦恼统统暂时抛开,注意力集中又散开,放松心神和形体,杂念来了也不管它,让其自生自灭。如此时间一长,期间必然会偶尔发生“一念不生,一尘不染”的境界。

    抓住这个感觉,那么就可以进行下一步的观想,想象虚空之中一点光明火焰,焚烧杂质,照亮自己的心灵。直到火焰成形,连续几天都不进行观想,但是心念一动就会出现在脑海,这样才算是修炼入门。

    车晨结合了自己家传的,还有论坛里查询的一些道家和密宗的观想法门,进一步完善了这一功法。

    与玄门大多数道派不同,太阴派的观想存神法重气不重形,“贵在从虚空中收积先天一气于身中,然后以吾人之神与此气配合炼养之,为时既久,则神气合为一体,而大丹始成。”

    主要是寻求观想时与天地交感,借天地之气寻求到自身先天一气,打通玄关一窍,也就是所谓的灵台、祖窍、紫府、神宫、泥丸宫等等,称呼不同,但意义相同。

    先天一气“不在心肾,而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢?因为道家认为玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关,是人体场与宇宙场的契合点、启开处,故寻着了这个天机妙窍,便是后天返先天,也就修行入门了。

    道祖所言“玄之又玄,众妙之门”“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根”指的就是这玄关一窍。

    这一窍又称为灵台、祖窍、紫府或者泥丸宫,即指人体某一个神秘未知的位置,又指修行过程中达成的一个境界。

    现代修真圈子把修行境界划分为养气,通脉,透髓,胎息,先天,通灵,显圣,元神这八个境界。其实依照的就是千百年来玄门正统的主流修炼思想,性命双修,后天炼气炼形打好根基,到了先天才能更容易开启灵台祖窍。

    因为后天境界在古时候根本就不算是入道的修行人,只是一个炼精化气就全部概括了,但是修行界衰落到如今,只有后天功夫看得见摸得着,所以才被细分为养气、通脉、透髓、胎息,这是属于炼精化气的后天四镜。

    养气吐纳顾名思义,也称养精阶段,炼精化气,炼的是人体内的精元气血,也即是生物能量,丹田乃人体第一大穴,精元之本,修炼之根。在丹田之内温养一口元气,气海有成才可修行入门。

    之后靠着这一股气,逐步打通周身经脉和窍穴,凝练真气,通透骨髓,聚满周身窍穴最后突破顶门大穴,如在母体的胎儿一般将后天呼吸转化为先天呼吸,沟通天地灵气,才算是炼精化气完满,可以贯通天地,返照先天!

    这一过程被称为炼精化气,是修行打基础的阶段,也就是那些修真小说中用烂了的“筑基”。

    突破到胎息就是进入了先天的境界,打通顶门之后就有了开启灵台祖窍的条件,属于炼气化神的第一个阶段先天期。

    而在现代修行爱好者们所划分的修行境界里,玄关一窍被称为胎息最后一个阶段,也是先天期的第一个小阶段——“开窍”,却是要开启玄关一窍才能够开启灵台识海,也是后期进入炼气化神的第二个阶段通灵期的关键。

    通灵境界又称道基,符箓派修士在这一境界要铸就自己的符箓种子,又称真符种子、真种,全真内丹派成为种丹或还丹,无论是古时还是末法的现代,都只有通灵的境界才可被称为真正的法师。能够如臂指使的使用法术和

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