天眼是什么？
    天眼不是眼不是打开了眼窍之后的眼睛两者并不存在明显的关联性。
    修者只要按部就班地修行一般来说到了中阶层次都能打开眼窍这就好像冬去春来到了春暖时分冰一定会化草一定会荣花一定会开一样一切都是水到渠成的。
    但是天眼不是这样。
    天眼的要求要高得多！
    打开天心窍让天地得以向人身投入一缕“灵光”此是其一。
    修为渐高逐渐打开身体中从脚到头从外到内的所有一级主窍使一身之中气血之流转聚散不存在任何死角此是其二。
    打开脑中从主到辅再到次辅的数百之窍以彻底打通那些连接眼、耳、鼻、舌等知觉的通道此是其三。
    有没有其四其五其六之类不知道。
    反正这上述的三者是基础！
    这便是天眼的“正常打开方式”。
    而从功能上讲天眼若借用地球上佛家描述是揉合了包括“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六识却又凌驾于其上的第七识。
    其实这么描述也并不是非常准确而从另一个角度来讲天眼其实是造化之眼、洞察之眼只不过借用人身来呈现但却又突破了人身的种种限制。
    如眼可以看但视力存在衰退。
    如鼻可以闻但这种嗅觉同样存在衰退而且人和其它动物的嗅觉与听觉一样存在种种天差地远般的差异。
    天眼不是这样。
    天眼它虽然存在于人身但实际上并不完全属于人。
    以许广陵目前的了解和理解更像是修士修行达到了某个层次然后在身体满足了一定条件的前提下大道或者说造化将某种洞察之能赋之予人而已。
    但这种形容其实也不是十分准确。
    因为天眼是存在晋阶的。
    所以它到底属于人还是属于天又或是人天的共同拥有其实是一个很复杂的问题涉及到很多关于生命关于世界的这种本源性问题。
    至少许广陵目前是搞不清楚的。
    但这无所谓。
    世界从哪里来世界的本质是什么？
    生命对于世界来说是一种什么样的存在是不是所有的生命都属于世界本身的“触角”？一个生命的从生到死是不是就是世界的亿亿万万不可计数的一个念头的从泛起到消失？
    等等等等这些问题都不是那么轻易可以知道。
    所以接受未知本来就是一个生命该有的“素质”修士更不例外。
    但生命自生开始自有意识开始便会有意地去探寻未知将未知化为已知这同样也是生命与生俱来的“素质”！
    从这个角度切入一个生命在有生的时间里不断地将未知化为已知不断地拓展已知部分的内容和边界这本来就是生命的一种本能而很可能也是造化赋予生命的一种意义。
    至少是意义之一！
    而再从这个角度切入以人而言不论是眼睛还是耳朵又或是鼻子、舌头都是探索未知的主要工具。
    至于“意识”则更是。
    天眼呢？
    在从这个角度切入的情况下天眼是什么样的存在？
    很简单就是一个工具箱。
    又或者说一个“万能式”工具。
    眼耳鼻舌这些工具都只能探知某个东西的一个侧面但事实上一个东西不止眼耳鼻舌这四个东西所能探知到的四个侧面也不止“眼耳鼻舌身意”这所谓的六识所能探知到的六个侧面。
    远远不止！
    一个东西这天地之间的任何一个东西包括生命和非生命它究竟有多少个侧面或者说有多少种属性？
    时间属性？
    空间属性？
    能量属性？
    许广陵不知。
    大宗师是相对于修士相对于人而言的而在大道和造化面前从最

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