匠之学，全当成了儒学的一份子，儒学实则已经完成了对中国知识的大一统。

    不管是武夫，还是和尚、道士，儒将、儒僧、儒道，进入到赵宋时期，三教合一后的中国，儒家已经彻底没有了敌人。

    “仁者无敌”么，它已经把所有的敌人变成了自己人，那还哪来的敌人？便是那明面上素来被儒家鄙视的商贾之道，都弄出了一个儒商出来。

    而摆事实举例子，无论是司法还是税务，亦或是工程与军伍，那都需要一专多能之辈。只靠四五经如何治理的天下？

    胡铨在益都苦读一年，而后通过了益都府的秀才科，放弃了在益都城的机会，而选择了来临朐当一个小小乡官。虽然从品阶上看还高上半阶，他现在是从九品，已经进入了官的范畴。毕竟那是留职益都的机会啊，纵然只是一个再不起眼的公人，在很多人眼中也是胜过外地乡官的。

    但胡铨却选择了临朐，只因为陆齐朝的官场上已经有了一条无文的潜规则——宰相必起于州郡，正堂必发于乡间。

    意思很简单，想要做一地父母，做正堂官一把手，那就必须有乡官为政之经验。

    如此条件自然不能适用于所有人，可胡铨只是‘人民大众’啊。他是有一些关系不假，但他背后的那点支持力显然不足以叫他破坏这已有的潜规则。

    本着早晚要下来，早下来胜过晚下来的思想，从没想过在衙门里做一辈子属官的他是很乐意的赶赴临朐的。且还能向上跳一级，从一普通公员变作了临朐县九山乡的副乡长。多好！

    但纵然已经入职两月有余，胡铨对于乡官的一些必备素质，还是欠缺的很。他可以对着保长保正们将上头下发的文件讲的头头是道，也能对乡间老农和颜悦色。胡家是‘耕读’传家么。但他绝对做不到眼下的李琼这般，像一个沿街叫卖的货郎一样，大声吆喝着打广告。可是偏偏的，陆齐的乡官却总少不了这等“歇斯底里”的时候。

    不管是今日这般内务办与宣政司联手的行动，还是年年都少不了的招工与招兵，可不都要乡官下村里这般扯着嗓子叫喊么。

    一句话，胡铨的脸皮还没修炼到家。这就跟相亲一样，头几次可不是面红耳赤么。可十几次后再看，那叫神态自若，习以为常。

    作为一个职位虽卑微，却胸怀长远的男人，胡铨知道自己必须克服这一弱点，而且要尽快的去克服。

    时代不一样了。陆齐的官儿跟赵宋的官儿全然不同，而身为一个步入官场的人，他要做的不是抱怨什么，而是去努力的适应什么。

    是以，此番胡铨才会主动申请下村宣传。

    “知道内务办要招多少人么？人数不限，男女不限。年龄十五岁以上，四十岁以下之男女皆可。”

    李琼依旧大声呐喊着，神态激动，声音亢奋。原因胡铨也很清楚。他已经到九山乡近两个月了，对于治下各村落的情况不说彻底掌控，也知道一个大概。

    九山乡顾名思义就是九座大山，仰天山就是其中之一，李家园的经济态势则是九山乡诸多临山村落的一个代表。

    靠山吃山，田地贫瘠，只可顾口食也。

    百姓们若土地里刨食，一年辛苦也顶多能多吃上一口饭，然大山里的“宝货”虽多不胜数，但你能不能采的到却是另外一回事。更不要说内里蕴含的危险。过往的年月里，九山乡地界里，哪年没人摔伤摔残摔死的？

    在很多人眼中，这种日子显然不够安稳。所以，经济在临朐县垫底的九山乡，始终是临朐县的拥军大户，外出务工大户。

    前者不提，后者只要是农闲时候，官府一声吆喝，只要管吃管住有工钱，天南地北的全都去。

    “那乡亲们可知道朝廷招大家去是为了甚？那就为的是羊绒。”

  

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