船的纳税，才得以慢慢恢复。

    直到五十年后，朱罗国因迦托诃傀儡政权被推翻，国王毗利拉真陀罗再一次出兵东征，平定迦托诃，恢复傀儡政权。称霸麻六甲海峡，使得三佛齐无奈承认了朱罗国对它的宗主权。

    现在中国要拿下南洋，那第一步自然是拿下三佛齐，就也要学朱罗帝国，直接打旧港。占据了麻六甲水道，才是占据了整个南洋的中心，更是把三佛齐真正意义上一分为三：苏门答腊、西爪哇和马来。算是另一种意义上的斩首行动，接下再从容征讨四方不迟。

    要知道，三佛齐国并不是一个中央集权制国家，而是一个封君制的国度，大大小小的封建主总有好几百个。那些分布在雨林中的封建主们实则就是一个个小国的国君，他们并不怎么紧密的团结在三佛齐王室的周遭。

    如果能允许三佛齐调动全部的力量，那且是一股不俗的实力，但若是忽的开战，敌军直逼旧港之前，那三佛齐可调动的实力就只有王都和其周遭直属于王室的力量了。那实力比之前者可就要缩水许多了。

    因为旧港本身和其周遭属王室统领的城市的总人口也就几十万，能不能上百万都不知道。这样的人口基数下又能有多强的实力？

    而至于早前三佛齐是如何在丢了旧港后还继续抵挡朱罗帝国的，那就要看二者的信仰了。三佛齐是个佛教占社会信仰主流的国度，周遭的臣属们也都信奉国家，而朱罗帝国却是一个婆罗门国家。信仰可给人无穷的力量，这才是支撑三佛齐渡过首次劫难的根本原因。但是在第二次就不行了。

    现在，摩尼教的摩尼已经是摩尼佛，全称为摩尼光明佛，简称大明尊了。方腊他们都是很变通的人，自然懂得如何去顺势而为。

    虽然摩尼教的教义已经与中国文明有了很大的结合，与南传佛教——前文里说了，这种南传佛教与现如今的中土佛教完全不是一个路子——截然不同，可这至少在名号上会叫土著们更容易接受。

    如此这样的国度实是比之吴哥王朝那种完全缩在中南半岛内陆的陆地小强而言，好征服的太多了。

    想想后世柬埔寨、老挝的地形地势吧。如今的吴哥王朝，其版图就覆盖了后世的柬埔寨、老挝两国，和泰国的东部地区。这吴哥王朝就是要打，也只能从南向北来打！南面就是后世的泰国湾啊。蒲甘也是如此，从海上打缅甸，远比从北方陆路进攻缅甸要省力的多。

    方腊放下手中的钱粮账簿，事情已经定下，再觉得仓促又能如何？对于他这种人，成王败寇，现如今没有死无葬身之地，而是被放逐海外，还能有一个相对体面的结局，这已经是最好的结果了。

    对他，对儿孙，对女儿，对方家，对摩尼教，这都是最好的结果。

    叹息一声，方腊起身走到墙壁前，伸手拉来帷幕，一副大又逼真详尽的南洋地图出现在他面前。方腊眼睛看着旧港，又看了一眼淡马锡所在的位置，心中很是有句MMP不知道当讲不当讲。

    略过这些烦心事，他眼睛看着三佛齐，现在他对三佛齐现下已经有一个很深很系统的了解。

    首先他知道，三佛齐国虽然是一个婆罗门教帝国的属国，但其国内占统治地位的教派却还是佛教，哪怕是与中原佛教全然不同的南传佛教。其次是婆罗门教——这个国家虽然处于中国和天竺之间，但是毫无疑问，天竺对它的影响更大！用他那便宜女婿的话说，三佛齐是天竺文明辐射区的边缘。

    这句话放在两年前方圣公是听不懂的，可他现在他自己说的都很顺溜。这就像那高昌、大理之与中国的关系一样，那两者也算是华夏文明的辐射区边缘。

    毕竟无论佛教还是婆罗门教，都是传自天竺么！三佛齐国虽然受过宋国册封，但是它却通过宗教与经济的交流，与天竺的联系更紧密。

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