伏念已经在太子府住了数天的时间，经过这些天与赢熙的探讨，他已经知道赢熙的心思，也被他想法深深震撼，科举一事显然是千秋之业，诸子百家之中任何一派如果能将自己的主张潜入到科举之内，就能将自己的学说发扬光大，这简直是一个无法抗拒的诱惑。

    纵然他养气功夫极好，已经是喜怒不形于色，但是此刻也不由按捺不住心中的激荡，儒家古已有之，到了孔子手中才大放异彩，但是这种光彩却只是在学术上。

    儒家在政治上建树极少，孔子周游列国却不受重用，孟子继续游说君主，却也不得重用，儒家只能在齐鲁一地桑海一成，教化人心宣扬仁义的大愿仍是遥遥无期，但是此时却有一个千载难逢的良机摆在眼前。

    只要能让儒家学说成为科举的内容，儒家弟子就能做官，影响力就会逐渐扩大，仁义之道就能传承下去，让孔圣先师的夙愿达成。

    人生在世都有欲望，这些名家大师不会在意钱财，但是对于传承对于达到心中的理想却又有超乎想象的执着！

    他已经明白，这是一个摆在诸子百家面前的鱼饵，但是他却心甘情愿的咬钩，但是儒家却有一个对手，不是墨家或者阴阳家，因为这两家的学说都难以治世，能与儒家争夺学术地位的只有法家。

    其实伏念不知道，他的想法极对，原本的时空之中也是如此，纵然是汉武帝时期罢黜百家独尊儒术之时，也只是尊崇儒家的学术地位，治理国家仍是靠法家，汉武帝时期的酷吏也是如此而来。

    甚至到了儒家独大到再无抗手的宋朝、明朝等朝代，也是儒皮法骨，表面上是儒家的学说治理国家，但是实际上还是用法家的方法，只是嘴上不说罢了。

    其实这就是人性，只要是正常的人心中都会有道德，只是因为环境和现实情况而做出最实际的反应，德高望重的人面对美色有时候也会迷失，卑劣的人也有可能为了救人而死，所以道德的教化和律法的约束缺一不可。

    所以这两者缺一不可，甚至道家的主张都有政治含义，其中老子提出的所谓的无为、不尚贤都是对于政治的看法，只是这些主张不被采用，因为道家崇尚的理想状态只在传说之中存在，而从没有在任何一个国家之中实现。

    儒家也同样是如此，各国君主或许欣赏这一套，但是大环境却是所有的国家都在厉兵秣马，稍有不慎就会身死国灭，因此儒家的寂寞也就可以预料了，但是如今情况变了，国家与国家的争斗变成了阶级之间的对抗，阶级是无形的存在，但是却又实实在在的影响着每一个人，赢熙已经看到了其中的危机。

    这一点就连伏念也不由叹服，这种对于大势的把握，让赢熙逐渐成为了帝国的君主，成为主宰这个世界的人，而此时此刻，儒家的生死荣辱也在其中，一定要让儒家加入到这传承的盛宴之中，让儒家显学成为官方认可的学问！

    “伏念先生可还住的惯吗？”，一个声音在背后响起，伏念看去，去是一个俏丽的少女，少女步履轻盈犹如轻烟一般，缓缓走来有如帘幕飘荡幽微之气缓缓而来，正是高月公主姬如千泷。

    “月姑娘”，伏念微微躬身，其实以伏念的身份，纵然月儿是阴阳家的传人，还是公主之尊，却也不能让伏念行礼，但是伏念知道，赢熙对于这几个女孩子何等宠爱，甚至不惜大发雷霆，冒着绝大的政治风险。

    要知道帝国始终是始皇帝的帝国，始皇帝对阴阳家宠幸来自于对于长生的渴望，虽然这位帝王也觉得是痴心妄想，不过这是先斩后奏，是对始皇帝权威的挑衅，就算赢熙是太子，但是在政治博弈之中，只靠感情维系是愚蠢的决定，赢熙也是在危险地边缘游走。

    毕竟始皇帝子嗣众多，虽然被赢熙压制的抬不起头来，但是只要赢熙没有登基为帝，他们的野心就不会熄灭

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