既然融合才是两个文明交汇的终点，那么，一味地抗衡就成了没有必要的事情，若是能采取别的手段将草原纳入同一个文明之中，那么，对于任何王朝来说都是一件大好事。

    ;还请老师具体说明。对于不知道的事物，李治向来有一个很好的有点，就是不懂就问，而不是假装自己懂。

    沈晨满意地点点头，;所谓融合，不单单是相互接触，我吃着你的饭，你用着我的锅就行，而是从心理上就觉得咱们俩是一个国家、一个民族、一个文明中的人，打个比方，就是有血缘关系的表兄弟，而不是隔壁邻居的外人。

    李治点点头，这个比喻他懂。

    沈晨继续道：;想要做到这个，就必须从意识根源上让两者有着同样的想法，若是在民间，最好的办法就是结婚嘛，你们家娶了我们家的人，我们家的孩子有你们家的血脉，两代过后，两个家族便成了一个家族了。

    对这个比喻李治更加深刻，毕竟，大唐本身就是一个以家族为中心的门阀世家制度基础上建立起来的国家，门阀世家相互之间的联姻便是这个道理。

    所以，在大唐建国的时候，别看老百姓之间打生打死，好像巴之不得把对方直接弄死，但在高层上来说，直接将对方斩首诛杀的事情很少发生，毕竟，大家都是有血缘的兄弟，没必要因为杀了谁而连祠堂都进不去。

    除非仇恨大到难以回转，否则，基本上就是以礼相待，得过且过。

    ;但是，国家和文明之间的融合却不能如此简单。相反，血脉上的认同反而在其次，更加重要的是民族意识和文明意识。

    ;哦？李治又不懂了。

    沈晨道：;先说血脉，天底下那么多的人，不可能都相互接亲，那成什么了？

    李治笑了笑，;对对对，那样一来天下就要大乱了。

    沈晨道：;再说民族意识。我们和草原的牧民们看似两个不同的民族，甚至是多个民族，可是，当炎黄开辟天下之后，不论是中原百姓还是草原百姓似乎都知道了对方的存在，并且在这一大片土地上，相争相斗却又相互生存。尽管因为信仰的不同和生活风俗的不同，形成了不同民族之间的称呼，但其实，归根结底，还是在这片天底下，呼吸着同一片空气，吃着同一个大地母亲的食物长大的，所以，从根源上来说，其实我们本身就是一家人。

    ;嗯？李治的眉头又皱了起来，从小到大，他听到的看到的，甚至别人对他灌输的，统统都是异族和我族两个词，根本没有听说过沈晨所说的这种的概念。

    可是，不得不承认，从沈晨的这个解释来看，确实如沈晨所说，草原牧民和中原百姓其实没有什么两样，相反，从时间和地域上的概念上来看，还是两个如同兄弟一般的存在。

    否则，谁疯了会争斗不歇，或是安然相处这则么长时间？

    但是，他一时半会儿却是无法接受，毕竟，这个概念哪怕是在后世提出来的时候也遭到了巨大的反对和民间百姓的不理解，要不是那个伟大的党派一如既往的贯彻这个方针，哪里来的统一民族之说？

    沈晨笑了笑，不怕李治不接受，就怕李治连听都不听，既然听了，那么也就可以继续往下说了。毕竟，有了可能不是？

    沈晨继续道：;再来说文明，草原文明和中原文明的区别太大了，大到我们根本都不知道有多少相同的地方。

    对于这个，李治倒是很好理解，;不错，就以草原上父死之后，儿子继承母亲为老婆这一点，中原百姓就没办法认同，简直如同禽兽。

    对此沈晨也觉得是这样，尽管他尊重这样的文化，但这种文化中的糟粕是无论如何也必须消灭的。

    ;但是，这不是不可以更改的。只要他们认同中原的文化和文明，去除掉自己的陋

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