奎扎科特尔神庙最为鲜明的特征，就是西面墙上的羽蛇头像。

    正是为了突出这些羽蛇头像，这座神庙才因此得名。

    云昊知道，其实所谓的奎扎科特尔神，就是所谓的“羽蛇之神”。

    羽蛇是印第安人崇拜的神话动物，因为身体是蛇，但长着克沙尔鸟羽毛而得名，从源流来看，其实就是由中华神龙演化而来的图腾。

    但在印第安人的古代传说中，奎扎科特尔又是一个来自遥远的太空的神灵，据说他身穿白袍，长着长胡子，降临在特奥蒂瓦坎，向人们传授各种知识和律法。他教会人们这些知识之后，就乘上一只飞船，返回神秘的星空去了。印第安人相信，将来他还会重新回来。

    这个传说，云昊又觉得怎么想都有种伏羲和女娲向人类传播知识的味道了。

    在这座城池中，异域和中原文明的是与非，随处可见，更多的，却都是这种似是而非的变迁。

    但不得不说，这座羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑，仅仅是一个底座，就彰显着难以形容的美感。

    这是一座六层造型优美的棱锥形建筑，每一层都有众多的羽蛇头像和雨神头像石雕间隔排列。蛇身是浅浮雕，蜿蜒在石板上。雕刻风格粗犷，形象栩栩如生，其工艺的精致就像一个模子铸出来的一样，使人无法相信这是些仅仅靠使用石制工具加工的产品。

    庙基上还刻着许多精美的图案和怪异的象形文字，云昊看不懂它们的意义，但却能敏锐地感知到它们和中原文字中的内在联系。

    “羽蛇神庙不仅仅是座单纯的宗教建筑，也是我们特奥蒂瓦坎强大军事力量的祭祀中心，每次出征之前，我们都会在这里血祭上天，祈求神明和先祖的保佑，让我们获得胜利。”纾颇为自豪地向云昊等人介绍道。

    在她盛情的介绍中，一行人终于抵达了此行的目的地，那就是位于月亮广场以西的“蝴蝶宫”。

    这座祭师的住所，是整座古城最豪华的建筑。

    因为特奥蒂华坎人同样拥有王者作为大祭司的习俗，所以这里同时也是特奥蒂华坎人的皇宫，纾的父亲，特奥蒂华坎的现任商王，就住在这里，纾将他们引领至此，正是为了与其会面。

    或许是早已得到通报的缘故，蝴蝶宫门口的守卫并没有过多地留难众人，直接放行，让他们得以顺利进入了宫殿。

    于是，一座足以媲美任何大帝国皇宫的绝美宫殿，就呈现在云昊等人面前。

    宫殿的四壁上，壁画的色彩鲜艳而大胆，都是在讲述诸神与王者的丰功伟绩。

    中央大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。两边圆柱上雕刻着一只美丽飞鸟，双翅齐展，仿佛迎面飞来。

    蝴蝶宫的住房结构，也典型地反映出特奥蒂瓦坎城的建筑特点：

    这里的每幢房子无论皇宫还是平民所居，都是规规整整的四方形，正对东南西北四个方向，房子中间都有一个四方形的天井。

    云昊他们，就在这天井中，见到了折节下见的商王平。

    商王平是一个高大的中年人，不过只是高大，并不魁梧，甚至看着还有点瘦削，他身上穿着一件风格极为古老的大氅，前襟敞开着，在高原的大风中猎猎作响，整个人看着倒像是一面大旗。

    中原孔子号召恢复古礼，衣冠按峨冠博带算，也不过是西周的风格，真算起来，比此时商王平身上的穿着还要晚了几百年。

    “按照殷商的规矩，我应该称呼您为……帝平？”互通姓名之后，云昊看着这个男人，斟酌了一下措辞，方才缓缓问道。

    “大可不必。”

    商王平睿智的眼中闪过一抹极其隐晦的悲哀，但脸上的笑容还是云淡风轻，“殷商早已灭亡，有娀氏的嫡系血脉也在帝辛时

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