临无法总结周期的问题，直到后来通过测算验证星星一直在，可能只是无法看到，这才猜测是云的问题。

    白天看到云总是很好理解，晚上看到云，一模一样的“黑”，从深浅浓淡上判断，总是缺乏一些标准，倒不如白天，蓝天白云，一目了然。

    乌黑的双眸紧盯着天空上的星光，什么是主星，最亮的未必是主星，最大的也未必是主星，所谓主星就是在一个星区划分之内，在一个星官所属之内，作为标志的那个特殊星星。

    紫微星就是主星，但主星并不都是紫微星。

    再具体地解释一下，古人对天上星星的理解是如同人间朝廷的，当然这个概念也是一步步完善的，最开始是天上的星星就是原始部落制度的，在紫微星的统领之下，四周拱卫，听从命令，后来便是分封制度的，紫微星为王，周围是它分封出去的封臣，再后来便渐渐发展成了跟现在的朝廷制度仿佛的局面。

    紫微星是皇帝，其他的星星便是臣属，而臣属之间同样是具有上下级关系的，以四象星官之中的“左青龙”为例，角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，合为苍龙，形似而得名，其主星为角，其余为从属，可视为角为上官，主一部之政，从属之官为部员，为其下级，而这些下级又自有下级，如此层层划分下去，像是把政务落实到基层一样。

    星象师要总结的就是这些上下级关系，先观察，再了解，通过测算验证，然后分析其中人间的某些变化是否是因为天上的政策发生改变而引起的。

    其中最著名，最容易被大众理解的就是什么紫微星变这样的说法了，主人间祸乱，龙气四散，天下争龙。

    “嗯，细讲苍龙。”

    纪寰再次发问考较。

    “是。”

    纪墨应声，思考了一下才开始说有关苍龙七宿的星象，“角宿有星二，《星经》有云，其为天门… …亢宿有星四，盈盈晦晦，仲夏之昏… …亢宿有星四，衣青苍衣，济世救人… …”

    每一颗星星都能编排出一个历史来，连带着这些星星也被拟人化了，可称之为星主，其形其貌，其衣着服饰，其喜欢何物，厌恶何物，主管何物生发之类的，都被描述了一个清清楚楚。

    这些知识，说实话，纪墨感觉是不太有用的，来自现代那点儿浅薄的天文知识告诉他，每一颗星星，肉眼所看到的那么小，其实都是非常大的，基本上都为球型，且上面的形态的确有所不同，但绝对不会是现在的星象师所认为的穿什么颜色的衣裳，喜好什么样的事物这样的不同。

    可放在此时，这些就是属于星象师的专业知识，是能够加点的，也就是说，不管他本心里是不是认可这种拟人化，迷信化的“安排”，起码它是现在公认的事实，是构成星象师技艺之中的一大部分内容，那就必须牢记。

    这里面，需要提到的一点，就是对一些疾病，星象师也有自己的医治手段，具体来说便是某人得病，然后星象师推演命盘，判断对方是哪里哪里的星命出了问题，通过天宫图在命盘上做出改变，再使用普通的草药就能治好那些很难治愈的疾病。

    哪怕见到了现实的例子，在纪墨看来，这种治愈手段也更像是一种心理疗法，毕竟那些难以治愈的疾病，很大程度上都在痼疾之外带有一定的心理因素，以及因此而引发的身体反应。

    在这方面，上个世界他所学过的医师手段也是遇到过类似的例子的，有人自觉生了重病，觉得求医无用，哪怕大夫说他没病，多日之后，他还是重病死了，而死亡的原因也果然是重病。

    这种病症在纪墨的《纪氏医谱》之中被总结为心因病症，即心理因素造成的病症，想要治好，显然也需要一定的针对手段。

    就好像那些迷信不看病吃药就能病好的人，也许很多人最

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