邓羌有勇有谋，苻坚评价其有廉颇、李牧之才，曾教授苻坚庶长子苻丕兵法，因身体欠安不再挂职，只是偶尔去往太学教授军事。</p>

    苻坚携道安等人亲临太学正巧遇见邓羌，便叫来陪同巡视。</p>

    进入新生的殿堂，道安一眼便看见冯雁，出去以后心起涟漪，便向苻坚言道：</p>

    “恭喜陛下，没想到太学之中竟有如此精通佛法之人。”</p>

    苻坚很是纳闷，疑问道：</p>

    “法师何出此言？”</p>

    道安合十解惑道：</p>

    “方才堂中有一学子曾与老僧有一面之缘，观此子颇有慧根便劝说学佛，没想到此子说了四句偈语实感深不可测。”</p>

    “哦？何句子？”苻坚好奇道。</p>

    “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。世人性本自净，万法在自性，心本不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的大自在。世上万物都是终须败坏的，不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心无尘。本来无一物，何处惹尘该，意指本来清静，哪里会染上什么尘埃！此乃佛学之大智慧也，没想到此子出自太学学宫，令老僧敬佩。不知学宫中是否有佛学高人教授？”道安言罢看向韦逞。</p>

    苻坚听闻深以为意，同样看向韦逞。</p>

    韦逞苦笑一声言道：</p>

    “本学宫并无教授佛学，何来高人呢？”</p>

    “太常言下之意，此子所学并非来自学宫？”道安惊问道。</p>

    “法师所言甚是，应是从别处学之。”</p>

    “怪哉，怪哉，如此年纪竟有这般学识，真是罕见啊。”道安不断感慨。</p>

    韦逞想起一事轻笑一声，请众人到了一处厅堂，随后将王飏抄写的取出请众人阅览。</p>

    “人之初，性本善……”</p>

    众人读罢连声赞叹，此经三字成句，朗朗上口，浅显易懂，涵盖万千，引据经典，读之如儿歌。实乃不可多得之佳作。</p>

    邓羌嘿嘿一笑又说起了军事策论中的内容，并对冯雁所谈的军事思想大为叹服，苻坚听闻更觉惊异。</p>

    相随的几名博士又说起冯雁的箭法，苻坚兴趣所致便前往练习场地看了看冯雁射箭的箭靶。</p>

    苻坚是一位超级爱才的君王，听了众人这么多言语，便急急返回学堂召见冯雁。</p>

    众人一番交谈提起策论中的飞翔之物，冯雁便洋洋洒洒写了一张清单。</p>

    “陛下，请准备以上物品，待材料齐全便

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