以后不杀；”

    “你们这一战至少要让西北、西南稳定十年、至少要让各国怕我们五年，五年以后，咱们君臣再去杀一通”

    ……

    杨侗话犹如具有魔力一般，直让众将热血沸腾。圣武帝果然是圣武帝，还是他们喜欢那味儿。

    对大隋子民可谓是大方至极，发明各种农具，赠予来自异族的牛羊马匹，让大隋百姓受益，这是‘圣武’中的‘圣’；然而面对异族的时候，圣武帝却是极端激进吝啬，当初对契丹赶尽杀绝的就是他，一把大火烧掉同罗几十万人的也是他，接下来该是吐蕃人了，这铁血之风无疑便是‘圣武’中的‘武’。

    便是杜如晦、杜楚客两兄弟也是频频点头。

    大隋以武立国，威压四夷，自然要保持这种积极向上的尚武之风，若是转向文治，以仁义学说来约束蛮夷，不说蛮夷根本不听，单是以武起家的大隋文武的利益就得不到保障。

    儒家的‘仁、义、礼、智、信’等核心思想的确在孔子创立儒学之时，便已存在。但孔子这些观点针对的是战乱纷纷的中原，而不是外族。

    那时候的外族稍微露出一点不敬的苗头，打生打死的中原群雄立马停下手来，乐呵呵的把屠刀指向外族，收割一茬财富回来补充自己，接着又打。

    所以说，在儒学诞生的时代，外族是百家眼里的两脚禽兽，生存之地是中原的后花园。

    多交一些牛羊，或许施舍一点仁义。

    只是后来的儒学慢慢就变了。

    自从董仲舒为首的“公羊学派”激进之学没落以后，起而代之的便是“宗族情谊”、“亲亲相隐”的谷梁学派……

    除了培养出一代代鱼肉乡里的地方大豪、贪官污吏之外，便是对外族的无限妥协，为了自己一时之乐，用和亲公主身子去换取和平、用中原财富去养肥一头猛虎，而当这些异域猛虎露出狰狞的獠牙之时，一句惨遭曲解的“非我族类其心必异”，便将他们自己的责任推卸得一干二净。

    历史证明，失去激进思想的王朝是相当危险的，否则也不会有魏晋南北朝数百年的大动荡、大战乱。

    比起生活在歌舞升平环境下的南方文人，北方文人饱受胡马蹂躏数百年、胡风影响数百年，一代又一代北方文人在胡人屠刀下，思想渐渐向激进方面转变，性子尤为刚烈。在对外的观点上，朝中文臣与杨侗是一致的。

    饯行宴结束。

    熏熏然的杨侗回到后帐，正看到卫凤舞为他收拾行李，在柔和的灯光下，卫凤舞脸上浮上了一层淡淡光晕，已经是两个孩子的母亲了，却犹如少女一般，只是多了几分少女所没有的风韵。直让杨侗食指大动。

    这女人，自从决定跟自己打仗，就不让碰了，另外几个也是这般。

    天天守着这几个大美人，却当起了正人君子，杨侗觉得自己那枪都硬得可以当马槊使了。

    “干嘛这么看我？”卫凤舞敏锐的察觉到丈夫异样的目光，一双美眸中顿时荡漾出一抹化不开的情谊，声音也似乎猫儿一般。

    “小舞，让大爷乐乐。”杨侗嘿嘿一笑，迫不及待的扑了上去。

    在卫凤舞一声惊呼声中，便被杨侗拦腰抱起，径直飞上了床铺……

    不久。

    便传出了令人遐想的靡靡之音。

    “你这昏君，白天的时候像个正人君子，刚才像个土匪，更可恨的是现在又变成了圣人，你倒是说说这究竟为何？”再不久，传出卫凤舞气咻咻的声音。

    “应该是不忘初心。”杨侗老脸通红，憋了太久，丢人了。

    “滚，给本宫滚。”卫凤舞气急，一把将杨侗从身子推了下去。

    杨侗脸上火辣辣的，但依然说道：“正所谓三天不练手生，三天不念

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