，应该对这些迷信活动（这是少帅入蒙时对大家的灌输，因此他对各种活佛、各个呼图克图都是很不感冒）并不认可。    他作为黑喇嘛的副手，只是因为被其俘虏而已。    趁黑喇嘛不防杀他可能，但说吃心，这个有点牵强。黑喇嘛的信徒都已经被一窝端了，奥其尔只要脑袋不被驴踢了就不会拎着黑喇嘛的头乱窜，除了被蒙疆等地的黑喇嘛信徒追杀，谁会认他作为黑喇嘛的继承者？除非他向人民军投诚邀功。    那样的话，他把黑喇嘛的马留在这里做什么？要知道这可是一匹好马，戈壁滩上的人都识货，都对马有特别的感情，比一般的财富更珍贵。    细看尸身，部分尸斑隐约可见。许文镜按了按，尸斑马上消失但很快又重现。根据经验，此人被杀不超过一、两个小时。    制止住部下对于立功的激情，许文镜毅然做了新的决定，弄不清楚真相及没有证据，绝对不能轻易放过一个疑点。    他带着其余人再度上马向西追去，留下十几个状态最差的士兵看守尸体及等待后继的友军，包括那个担任向导的匪军----搞不懂长年为匪的这些人一点都不敬业，骑行的忍耐力还不如人民军中入伍不久的新兵。    即使真是黑喇嘛被杀了，他也要找到奥其尔问个究竟。再说，这一路好歹还是能搞到马匹及骆驼，为了确保把温甘伦那群白俄匪军堵在人民军的包围圈了，也需要牢牢地控制明水，这样才能瓮中捉鳖啊。    两匹马追一匹马，长距离还是有可能的。    许文镜的不懈终于有了回报。在跑出马鬃山角的那一刻，他们发现了前面远远的有一人一骑在路上艰难行走。不过发觉后面有人后，那个人便奋力加鞭，毫不体恤已经有些蹒跚的座骑。    这一幕在众人眼里不啻是个福音，大家都像吃了兴奋剂一样往前追。    长途行军，特别是对战马而言，古代最快的是800里加急，这已经是神速了。初步换算下需要第10公里换一次驿马，就这样还经常跑死马。    马其实并不耐长跑，一般情况下连续跑30里就得休息。如果要保持高速，只有换马匹。在这种比较差的路上，至少要打对折。人民军骑兵有两匹马换乘，相对节约了许多马力，这在对单骑的追击中优势就看出来了。    同样是疾行，双方的距离却越来越近，这还是在许文镜他们心疼马、怕掉膘并没有下死力的情况下。    见人民军紧追不舍，那人开始慌了，打马离开大路绕向山丘，显然对这一块地形十分熟悉。他不住地打马，根本不顾惜它会不会因此而废掉。可是，也许是经过长途行军已经疲劳过度的缘故，无论他怎样打马，那马始终无法跟上他的要求。    已经被盯上，人民军怎么会轻易放他走？这一路追赶，连熟悉马性的许文镜都颠得五脏六腑都要出来了。更近了，已经可以看清骑在马上人的装束了。    谈不上什么气质，一身打扮和马鬃山的匪徒基本无二，这更坐实了此人可疑的想法----其实也没啥疑不疑的，走了半天好不容易能逮住一活人，嫌疑最大，怎么着也要问问啊。    怕对方下冷枪，许文镜把手一挥：“一班、二班，从左右包围上去！”    不用他多说，训练有素的两支队伍马上成雁尾形抄上去了。见已经无法逃走，那人干脆停下马，跳下来双手抱头用半生不熟的汉语大喊说：“官爷饶命！”    许文镜下马，抖抖几乎僵直的腿。他看着那个人，那个人也在萎萎缩缩地瞅着他。这是一个非常典型的蒙古人的脸，黝黑且廊阔分明。他穿着蒙古人常着的皮袍，戴的是饰皮子的顶高边平的帽子。如果把他放到一群蒙古人里面，是看不出有多大区别的。    根本不为这种伪装打动，这技术也太劣了吧？虽然对方竭力装出一幅害怕的样子，可是肢体动作和神情总是不能匹配，做作的痕迹稍重了些。不管别的，先卸了他的装备再说，许文镜一指：“搜身！”    在无数个枪口下，那人没有

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