法也是不得不变。只是他变得太急，再加上名位不正，于是烽烟四起，迅速灭亡。”

    “巨儿，你是指……”

    “我是指大衍之数，遁去的一。”

    大衍之数也是来自易经：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。

    一到九乃是有用的，由是演变成六九之爻。

    但还有一个没有用，所以孔颖达说易有太极，始生两依，两仪生四象，四象生八卦，太极谓天地未分之前，元气混而为一，即太初，太一也。因此产生了两种说法，太极谓天地未分之前，它对现在的万物不会产生影响，所以说大衍之数，其用四十有九，太一不用。

    还有一个观点，其用四十有九，是指维持万物平衡的数据是五十，可起作用的只有四十九，这样才有了万物生长变法。至于那个“一”已经看不到了，因此似乎是遁去了，这才称为遁去的一。可它是万物变法的根本，虽然看不到，但不能不重视。

    其实这就是胡弄人的玩意儿，想胡弄张载可不容易，因此张载从未研究过它。

    他迟疑地问：“巨儿，你想说什么？”

    “恩师，安史之乱原因很复杂，表面上看是因为唐朝兵力分配不适当，给了武将、特别是胡将太多的权利，君王昏政，奸臣当道，实际是天宝之时，唐朝发展到了巅峰，暗下已经产生了许多危机，即便没有安史之乱，唐朝不久也会大乱。其实纵观前面几个朝代，多是此理。有一个说法，叫五千万人极限性。也就是中国自古以来，在人口发展到五千万人之前。危机不会太多。然而只要达到了五千万人，危机就会到来。那么随便来一个大变，国家就会走向灭亡。这就是月圆必亏，水满则溢。”

    张载沉思。

    “其实变法罢，减少兼并罢，都是治标之策。只是延缓这个灭亡的到来。就象我朝，即便以后胡人不入侵，继续发展下去，一百年后，就能达到三千万户。”

    这不是虚言。

    北宋灭亡之前，户数已经有了两千两百万户。离现在不过四十年而已。

    况且王巨开拓了交趾与大理。若是按现在这样发展下去，不用一百年，甚至只要七八十年，就能达到三千万户了。

    在亩产只有两百来斤的情况下。一旦达到了三千万户，即便有交趾分散人口压力，也会产生种种危机了。

    “恩师，再说，天之道损有余而补不足，人之道损不足补有余。贪婪乃是人性根本所在，虽然话说回来，贪婪是最重要的动力来源。一旦达到了三千万户。土地更金贵，以损不足而补有余的人之道。兼并岂能不会变得更严重？”

    “嗯……”张载脸色变得严峻起来。

    “可是天之道，终是给人之道一丝生机的。就象我朝，我为什么说三千万户，因为以我朝的情况，极限非是五千万人口，一千万户。这个极限乃是三千万户，近两亿人口。原因很简单，我朝与前面几个朝代相比较，对内治要更重视一点，不管真假。齐人仍是祖宗家法，重民生还是考察大臣的根本。正是这个齐人，缩小了兼并与剥削，正是这个重视民生，各州各县移山填海，大山上生起梯田，大湖上造起圩埂，大海边升起了海坝，增加了耕地数量。正是这重视民生，真宗陛下亲自下诏，推广占城稻，增加了粮食产量。所以与以前朝代相比，我朝能养活更多人口。”

    这确实是北宋进步的地区。

    如果北宋真一无是处，王巨早就会有另外一种想法了。

    “不过随着人

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