他。

    现在还有数名琉球武者比如船越义珍都被羁押在租界监狱内，过一段时间将会被遣送回日本，接受调查。

    日本人留在天津的武者一下子少了一半，眼看着日本军部的计划接近了破产边缘。

    这天，霍元甲在唐维禄还有周舟的陪同下在逛独乐寺。

    独乐寺，俗称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街。传说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”而得寺名。古寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建。

    只见庙内香烟缭绕，铜铸神像，栩栩如生，似笑非笑。

    他们依次逛了观音阁、韦驮亭、报恩院最后出了哼哈二将把守的山门。

    “看来这次日本武术界就要打道回府了。中华武士会接下来应该能重回正轨，开始教学了。”霍元甲微笑道。

    唐维禄点了点头道：“来了这里许久，现在终于能学点东西了。”

    “提到办学，日人的武术虽然不行，但是组织做得挺好的。比如周舟小兄弟你之前在精武门刊行的世界武术初探，劲荪告诉我里面记载了日人剑道的一种组织形式，叫做免许皆传。我觉得精武门完全可以借鉴这种形式。”霍元甲道。

    “免许皆传？”唐维禄疑惑地看向周舟。

    于是周舟仔细介绍了一下。

    日本武术界在评定各弟子水平时，没有特定的模式，各个流派采用的方法各不同。自古以来，没有一定的规定。进入江户时代，很多流派开始授予“切纸”、“目录”、“免许”三个阶段的证书或卷轴。

    “切纸”是最初级的等级证明，是按原来的折线横向分开的折纸。

    “目录”是通过修习所学到的技巧名称。

    获得“免许”称号，即获得可以告诉别人自己流派名字的资格。

    最后的“皆传”，意思是学到了某特指流派的所有技法，可以开宗立派了。

    在日本后来的段级制度创建前，这是日本的主要等级划分方法。

    “师父，你说我到了免许皆传的程度了吗？”周舟实在好奇他现在到底学到了几成的形意拳。

    唐维禄低头思考良久道：“应该是切纸以上，免许以下吧。”

    “不会吧。我觉得我起码也到了免许的程度。你看我打那几个日本武者多顺手啊。盗天机也练的挺好的。”周舟抱不平道。

    唐维禄呵呵笑道：“日本那边没什么高手，不比中国。即使最近这么多国内好手汇集天津，还是有很多厉害的没有来。比如八卦掌宫羽田、关东之鬼丁连山。你的腿法是挺好的，可是那不是形意拳。你的崩拳、劈拳和其他三种拳全都徒具其形，只是占着天生力大欺负人。”

    “嗯，能指导一下吗？”周舟工工整整地把崩拳打了一遍。

    霍元甲在一旁看了也呵呵摇了摇头道：“你这是西洋拳的发力方式。”

    周舟好奇道：“这西洋拳和中国拳有什么区别吗？”他预感到任务已经差不多完成，马上就要回去了，在回去前一定要多学一点武道知识，所以逮住机会就问。

    霍元甲解释道：“我中国武术家与外国武术家不同的地方，不在招式，而在气力的使用上。外国武术家的力，与大力士的力，及普通人所有的力，都是一样，力虽有大小不同，然力的成份是无分别的。至于中国武术家则不然，拳术上所用的力，与普通人所用的力，完全两样。

    外国武术家大力士及普通人的力，都是直力，中国武术家是弹力，四肢百骸都是力的发射器具。譬如打人用手，实在不是用手，不过将手做力的发射管，传达这力到敌人身上而已。这种力其快如电，只要一碰敌人皮肤，便全部传达过去了。平日武术家所练惯的，就是要把

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