内力自成体系，不受本尊影响。

    宋帝昺虽明白其中道理，无奈却没有这个锻炼的时间。所以他分出来的化体，尽管因为内里存在独立元神，论敏捷和反应以及战术等，皆不下“翼我同在”。但力量方面，却只能依赖宋帝昺的本尊输送。

    宋帝昺本身就受黑死所困，必须动用大部分真气去压制体内剧毒，勉强让情况不要进一步恶化。故此能够输送到分身之上的力量，根本少之又少。哪怕顶破大天，也只有宋帝昺的一成半左右而已。

    宋帝昺的一成半力量，终究还是要稍逊于铁木真的五成力量。若要以硬碰硬，便纯属下策。故此，宋帝昺这个分身，便施展出六神诀之“罗汉卸”，以柔克刚，四两拨千斤。

    招贤大会初选十六强之一的罗摩那，乃天竺婆罗门教一个分支小教派的教主，修练婆罗门教的“婆罗摩经”。通过极端苦行来进行修炼。

    这“婆罗摩经”合共分为三大阶段，其中第三阶段的锻筋关，需要用牛筋紧绑在自己四肢之上，然后分别系上四头健壮水牛，驱赶它们同时发力拉扯。修炼者必须以一己之能，抗衡四牛之力。最终能够把四头水牛倒扯回来，那就叫做成功。

    可是“婆罗摩经”锻筋关的修练，相比起“罗汉卸”，却简直小巫见大巫，须知道，当年唐太宗李世民修练的时候，不但双手双腿，甚至连脖子上，也要用铁链紧紧捆住，用力绞入皮肉，几乎把人勒得骨裂气绝。

    这还不止。系在身上的铁链，更分别捆上了整整十头成年的大犀牛，然后以建立铁叉狠刺犀牛，令它们流血吃痛，继而豁尽全力地向外发狂奔跑。能够把十头犀牛全部扯得飞起，这才叫做修炼成功。

    “苍狼铁木真”的拳力虽然刚猛，但终究比不上十头狂奔的犀牛。宋帝昺以柔克刚，干净利落，胜了一招。

    然而只胜这么一招，却并不代表宋帝昺已经赢得全面胜利。只因为以“翼我同在”分化出来的铁木真，虽然被击退，却并未被击溃。眼看一击不中，他也用不着等窝阔台下令，立刻再度扑上。突击、百裂、围剿、瞬杀……苍狼拳招接二连三，狂攻猛打。气势之强，就和真正的苍狼几乎没有分别。

    面对苍狼猛攻，宋帝昺的分身也针锋相对，绝不退让半步。罗汉卸虽然只有一招，却是千变万化，永远没有穷尽之时。无论苍狼之拳来得再快再强，始终无法突破罗汉卸的防御。

    眼看情况不对，窝阔台更不迟疑，马上把另外两位翼众——风鹰合撒儿以及疯犬赤老温，都一并召出，然后分别加入战团。

    合撒儿的鹰爪分筋错骨，狠辣绝伦。赤老温则刚强悍猛，勇往直前。纵然**力量，甚至只是六合一身境界，都不能由“翼我同在”奇招模仿练出，但和铁木真相似，这两名翼众，也有本尊的五成力量。三大翼众合力，登时大占上风。但要把宋帝昺的分身彻底轰破，一时三刻之间，却始终未能办得到。

    所谓夜长梦多。时间拖延得越久，变数便越大。一时的上风下风，根本没有意义。只有尽快把宋帝昺杀掉，才能称之为真正的胜利。眼看战况陷入胶着，迟迟不能打开局面。术赤禁不住大感心焦。他忍不住叫道：“窝阔台，再把其他的翼众，也都一起叫出来啊。”

    窝阔台苦笑着摇头道：“不行。‘翼我同在’虽然内息独立，但派遣翼众出战，也会消耗我的精神力。肉身受伤，也会导致精神力衰弱。现在的我，能够同时让三名翼众出现，便已经到达极限了。假如连大汗、合撒儿叔叔，赤老温叔叔他们三个合力也打不赢，其他翼众上阵，胜算更低啊。”

    旁边拖雷却冷笑一声，叫道：“瞎子，你真是钻牛角尖了。放着本尊在哪里不下手，光顾着对付一个傀儡有什么用？翼众当中，不是有哲别叔叔吗？随便把哪一名翼众收回去，用哲别代替。两

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