脏六腑也被烤得一片热烘烘，火辣辣的好不难受。可是与此同时，唐如来又感觉后背一片冰凉。俨然早被冷汗浸成透湿。

    身为唐门前任门主，唐如来毕生当中，也不知道曾经闯过了多少大风大浪。可是，即使过往所经历过的最严峻考验，和此刻相比，忽然就变得如同儿戏，根本不足为道。

    生死关头，唐如来抛开一切顾忌，悍然把“千岁禅”奇功推上巅峰极限。他五官激烈扭曲，张口出如野兽般的嘶吼。双掌合什，猛招似乎已经呼之欲出。

    可是就在这关键时刻，“烈阳菩萨”竟旋踵转身，肆无忌惮地把背心要害，完全卖给敌人。他双臂交错，如轮挥转。凝聚拳上的熊熊烈火炎劲，因而在半空中划出一个完美圆满的太极图形。乍看之下，竟似有几分武当绝学“两仪八法”的影子。

    惊鸿一霎，炽焰太极圆满聚成。“烈阳菩萨”的右拳，也恰好挥到了自己正上方处。整具身躯，随之人随拳走，顺势极上冲。

    太极掌劲笼身，让“烈阳菩萨”在这刹那之间，俨然进入了万法不能沾身的霸道状态。即使把少林四大神功之一的金钟罩，修成至高无上之十二关金刚不坏境界，相信也就不过如此而已。只不过……

    敌人就在背后，“烈阳菩萨”飞身上冲，除去浪费力气之外，究竟能有什么意义了？

    当然有意义！因为“烈阳菩萨”的真正敌人，根本不在他背后，反而在——头顶！

    不错，虽然无论在任何人的肉眼看来，唐如来都似乎依旧存在于“烈阳菩萨”的背后十步之外，正催功运劲，蓄势待。

    但事实上，这根本就是掩眼法。是“千岁禅”的终极杀着，吠陀四法！

    吠陀，在天竺语言当中，是所谓“启示”的意思。吠陀四法，就是四种启示，着重阐述因缘生灭，色相空破的道理。转化为武学，就是合共四式战无不胜，无往而不利的诡奇绝杀之招。分别是：一花一世界、一叶一如来、一念一天堂、一步一地狱。

    吠陀四法，是唐如来最后的压箱底本事，轻易绝不施展。可是眼下，面对这个强横得出常理，根本不可能是烈阳菩萨的“烈阳菩萨”，唐如来哪里还敢有半点保留？当机立断，就施展出了“一花一世界。”

    所谓花，所指者，乃虚无色相是也。当这着奇功被施展开来的时候，便能惑人六感，乱敌心神。教人完全捉摸不定唐如来的虚实。

    至于唐如来的真身，却早已悄无声息地腾空跃起，移动至敌人头顶上方的死角。双掌虽满蓄凶狂杀力，偏偏又深藏不露，非要攻到敌人身上的那个瞬间，方才把所有杀敌威能狠狠爆。绝对无坚不摧，无强不破。

    想当年，也不知究竟有多少武林高手，曾经在唐如来这一招之下饮恨而亡。可是唐如来万万没想到。“烈阳菩萨”的灵觉感应之敏锐，竟远远越自己想象。

    破天荒第一次，唐如来杀掌未出，真身便遭看破。“烈阳菩萨”更加抢占先机，腾身冲霄。电光一霎，炽焰厉拳已然呼啸咆哮，破空而来。气势之强，竟仿佛就是“飞流直下三千尺”的庐山大瀑布，也要被他一拳轰得逆飞倒流。

    死亡的恐惧，从未如同此刻一般鲜明。唐如来骇然尖叫，双掌不假思索往下打出，迎向这记霸道无敌的火拳。双掌手腕微沉，半挡半卸，俨然已经施展出

    这是吠陀四法当中，最为巧妙的一式绝杀极招：“一叶一如来”。基本原理，就和凶星卓傲夫“璇玑宝鉴”的最高境界“极限天”，有异曲同工之妙。

    两者皆能将敌人攻来的凌厉杀招，倏然挪移转化，然后和本身力量融汇结合，再反击打出。既能把敌人攻击的杀伤力，减轻至最低极限。同时也能杀敌措手不及，让敌人自食其果。

    不过，无限天能够把外来力量无限制地积蓄起来

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