，最后两两合一，才能到达理想中的“彼岸”。

    修成武道第三层境“五气朝元”的武士。肉身强大到极致。可以吐气成箭，运气如雷。在时速之中，已经是万夫不当的虎狼猛将。但和“三花聚”境界的宗师相比，却又显得无比弱。

    因为宗师已经开始踏入精神的范畴。拳未动，魂先断。可以单凭气势，就主宰弱者的心灵，甚至镇杀敌人。心意一动，就能预料得到祸福生死，从而趋吉避凶，永远不遇上危险。

    但，宗师境界的高手，无论修为有多么高深，都不能把虚无缥缈的精神，转化为实实在在的物质。拳意断魂也好，气势杀敌也罢，始终都是虚的。假如遇上和自己拥有同样，修为的敌人，那么这些精神上的手段，就很难产生作用了。到时候，便只有实实在在，一拳一脚地和敌人拼个生死。

    可是大宗师则不同。武道第五层境界“武意实质”，就可以把虚幻的精神，转化为实在的物理性存在。但要达到这个境界，就必须先找出属于自己的“道”和“理”，然后才能开启那一扇存在于冥冥之中，可见而不可及的大门，把精神转化为实质。

    这是玄之又玄的道理。没有达到这个地步，永远想象不到其中的玄妙。在外行人看来，只知道宗师第三重困神境，可以一拳打出十六吨力量；而大宗师第一重神奇境，就有每拳六十四吨的力量。但十六吨究竟是怎么变成六十四吨的，其中原理，却很少有人能知道，更不用理解了。

    严格来，萧昇其实也还没有完全理解这个道理。虽然，当他全力施展的时候，同样也可以打出每拳六十四吨力量。但这和境界没有关系，纯粹因为萧昇所修练的“真-波纹仙道”，让他可以在肉身的锻炼上，比普通武道修行者更加深入透彻，所以才能够在宗师境界，就得到了等同于大宗师境界的力量。

    然而，那只是从肉身力量上而言。从精神修为层面来看，萧昇还不具备把精神转化为实质的能力。而毫无疑问，东荒之子，实实在在已经到达大宗师境界，可以转精神为物质的强者。论境界，他在萧昇之上。

    诚然，东荒之子的道，充斥了野心和霸道，而且狂妄得几乎接近荒谬。一旦让他真正实现了自己的道，势必是苍生之祸。但其实，道就是道。得到了，就是得道了。

    道之本身，并没有善恶的分别，只有领悟深浅之分。只要找到属于自己的理念，并且坚持自己这个理念，那么即使大奸大恶者，也可以拥有不可思议的强大神通。只要神通足够，那么即使原来看上去再荒谬，再不可理喻的狂想，同样也有机会，转假为真。

    所以，要战胜东荒之子，萧昇必须找出属于自己的道理。也不必完全打开那扇大门，但至少，必须要把那道大门，稍微推开一丝缝隙。

    唯有明白自己为何而战的人，才是真正的强者。

    萧昇的道是什么？

    最开始，萧昇开始修炼武道，原因很简单，只是为了要拥有最基本的自保之能而已。最简单来，就是怕死。

    生死之间，有大恐怖。

    但生死之间，同样有大智慧，大玄机。

    无数次的生关死劫，萧昇都一路闯过。甚至，可以借法偷天，渡劫创武。为了查清楚母亲死亡的真相而不断努力，是因为生死。帮助灵紫菱脱离幽冥珠之劫，同样也是因为生死。一切一切，所作所为，统统都是生死。所以，萧昇在隐隐之中，已经逐渐把握住了一些什么东西。

    南斗注生，北斗注死。生死轮转，浴火不灭，凤凰涅槃。从一开始，萧昇的武学修炼之道，就仿佛和“生、死”二字，结下了不解之缘。

    所以……或许……萧昇的道，就在“生死”二字之上。

    生死二字，世间无人能够逃得过。但仍人人都乐生畏死。而武道修行的本质，不

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