50艘战舰上，共装备了500门火炮。（_《》）它们开火时的威力是巨大的，甚至齐射的时候，会让战舰也向后产生移动。就在炮击的同时，步兵们从船上用绳网下到小艇上抢滩登陆。然后他们从陆地上控制通向君士坦丁堡的通道，与此同时另外一侧登陆的阿扎姆.突兰沙苏丹的叙利亚军队的步兵，同样靠近了君士坦丁堡。

    两个方向的严格包围，让城中的十字军以及拜占庭帝国的人们惶惶不可终日。他们向组建了新的“圣殿骑士团”的英诺森四世教皇求救，所有的人都认为如果有谁可以救君士坦丁堡，那么就只有那位教皇了。因为所有的人都听说过，他与那个被称为“阿拉丁——阿卡德大帝”的，来自遥远东方中国的皇帝，有着相当不错的交情。否则那位皇帝殿下，不会在教廷军队在欧洲被打败时，带着他一起到达塞浦路斯。

    而且这一段时间，他在塞浦路斯的时候也没有闲着。毕竟，全世界基督教的教堂，依然是他的势力范围。在到达这儿之后，英诺森四世教皇很快重新建立了他的权威。不但包括神圣罗马帝国，同样包括了英格兰、法兰西以及欧洲所有的国家。与此相对应的是，从欧洲收上来的什一税，又再度开始充斥了他的库房。

    而且因为与赵伏波的“协议”，欧洲的强大国家都已经开始公开支持教皇对于世俗世界某些方面的干涉。比如说，因为支持教皇掌握的“宗教裁判所”，那么教皇对于各国国王的控制力下降，而且对于国王的人选他只有宣布权，而不再拥有决定的权利。当然，这样优惠的政策，仅仅只有“华夏帝国”在欧洲的盟友们才有资格获得。

    正是因为这些权利，所有英诺森四世教皇再度有了巨大的金额来组织起他的，新的“圣殿骑士团”。只不过此刻的骑士团，已经不再是骑士长枪与骑士剑的配合。它完全是火枪骑兵的装备，也将会成为未来的神圣之国的主要武装力量。至于神圣之国，不过就是以君士坦丁堡为中心的，拜占庭帝国的欧洲部分以及亚洲的很小一部分。

    之所以如此分配，是赵伏波绝对不会允许如同突厥这样的，在未来可能对“华夏帝国”不友好的族群发展起来。相信有了火枪骑兵的教廷，会很容易把那个民族消灭掉。而且那一片土地，北面隔是黑海是钦察汗国，东面是叙利亚，西面是教皇的神圣之国。

    对于突厥人而言，跑不是个办法，不跑同样不是个办法！想过上几百年来与“华夏帝国”谈新疆的归属，那么他们现在就要亡族。在神圣教廷与钦察汗国、叙利亚王国三个势力夹击之中，相信过不了多少年，再想找他们的踪迹，那就需要考古学家们好好努力了。

    在这样的一种状态之下，英诺森四世教皇向拜占庭帝国以及那里的十字军的求援做出了如下的表示

    “……如同你们所知道的那样，埃及人正在围攻塞浦路斯，我们的力量都被牢牢的牵制在这儿。虽然我们的圣殿骑士团组建工作相当顺利，但缺乏足够的战舰以及运输船舶。因此我想到了这个世界上一位伟大的君主，他就是那个东方来的皇帝陛下。

    阿拉丁——阿卡德大帝虽然有一个阿拉伯式的名称，但他事实上对于我们以及阿拉伯的宗教是一种公平的态度。就我个人而言，相信他会在这件事里主持公道的。只是由于此刻这位陛下，正在进行着另外一场战争，所以暂时来说还抽不出身来，不过只要时间允许，我保证华夏军一定会帮助我们，而我本人也将率领新的圣殿骑士前往君士坦丁堡，以帮助你们对抗阿拉伯人的进攻！”

    这些明眼人一看，就该懂得不过是一个搪塞的理由。试问，英诺森四世教皇是想建立一个完全属于教廷的国家，他如何肯要那里的世俗君主们呢？而且这时在欧洲的会议里已经秘密形成了协议的事情，他一个人什么也改变不了。因此，虽然君士坦丁堡的基督

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