巨大书本上已是被禁锢得死死的完全与那些被她作为燃料的恶观隔绝开了。在这无根世界里现身成囚。
    书本上隐约可以看得几段文字。行文如下--
    “古曰君子如玉吾不能同。玉者富贵器也富不能知贫者苦贵不可得贱老哀。民间疾苦岂有不知而能君子者?玉者脆器也握则忧损放则畏失轻触即碎受力则断世之君子岂有不可受风雨者?"
    若有儒家门徒在此当能认得出来这一章应是《论玉》出自陈朴本人的著作当代儒家经典《君子章》。
    今人敬古而不唯古相信今必胜昔的大有人在当代大宗师写就名篇成为学派经典的并不鲜见。
    如法家韩申屠之《势论》也如儒家陈朴之《君子章》。
    陈朴曾经有言--“问我此生功业书山学海君子章。”
    可见这部著作于他的重要性称得上是立身之本成道之基毕生功业所系。
    连君子章都显化出来了以此压制独眸披发女他是拿出了真本事。
    而同玉安提草为剑吴病已令行禁止几乎已经扫荡出了千里净海使得水波如
    梭巡附近很有一段时间的搬山真人彭崇简候然驾血舟而至只是抬手一指。
    他窥见了真实把握了机会。
    那六臂人蛇残余的蟒岖尚有数百余丈搅得孽海激湍但顷刻问已遍身覆上泥石。除了大礼察火正在燃烧的创口处每一寸蟒躯都被叠山之力的泥石所压制挣扎的动作顿时艰难起来。
    身披血色道袍的霍士及顺势一脚踩下当场踩爆了数十丈的蟒躯!
    哗哗哗!
    被打爆的部分化为清水如瀑流一般轰然汇入孽海中。
    彭索简不仅敢靠近衍道层次的战场还敢插手衍道层次的斗争还插手成功了。真不愧是当世强真人!
    哪怕这六臂人蛇已经被彻底打残也不是等闲真人能够干涉的。
    假以时日彭索简恐怕真君有望。
    无怪乎就连司玉安都对他印象深刻。
    纵观整个战场几位真君已经占据绝对优势涤荡祸水不过是时问问题。
    但此刻波及整个孽海的巨大变化究竟因何而起?
    姜望借红妆镜之幻身以目仙人之眼力穷尽视野也看不出风起何处浪起何由。
    只见得滔天巨浪反复拍击无一处无一刻休止!
    大概不仅仅是目前这片区域而是整个孽海都陷入了巨大的动荡之中
    姜望的幻身观察着衍道战场。
    真身也停下了对恶观的搏杀直接站在水面之上远远等待局势的演变脚下是静静燃烧的赤焰。
    在不断地焚杀恶观之后三昧真火对这无根世界的“知见”已经大有弥补此刻可以直接灼烧祸水焚恶清源。
    虽然不知道一般的血河宗弟子是用什么方式涤荡祸水但想来不会比三昧真火更有效率。
    在山海境里借三叉的帮助了悟三昧之后姜望对三昧真火的开发便迈入坦途。
    到了现在这个阶段对付神临层次的恶观三昧真火也已是触之必伤不需要太长时间的附着纠缠。
    也正是在孽海这样的环境里在大量焚杀神临层次恶观、对抗祸水的过程中他忽然便明悟了三昧真火的开花之路--广见博识为三昧之本穷根溯源方知三昧之真。
    简单来说用三昧真火焚灭足够多、足够丰富的事物获取足够多的知见到达某个界限之后它就能自然而然地开花成道。
    祸水本身就是非常特殊的存在恶观更是如此。
    明了祸水之三昧的过程也是对这个世界的进一步认知!
    同时也是在对恶观有了更深入的了解之后姜望心中的警觉也更是浓烈。
    他总觉得冥冥之中有哪里不对但是又说不出哪里不对歧途种子亦是毫无反应。
    问题出在哪里?
    在越来越激烈的

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