与蒙昧之雾的对抗是贯彻整个腾龙境修行过程的一件事。
    以姜望天地孤岛的规模和神通种子生成的信标这个过程较一般修者是安全许多的。但姜望还是给自己划了一条相对较高的警戒线在道元储备到了这条警戒线修补速度开始有跟不上侵蚀速度的趋势后就立即返回。
    这时候的精气神还足够支撑一场神魂层面的战斗。也就是说专门为姜魇留出了应对余地。
    有修行者说穿行蒙昧之雾的过程就是将自身道元浸染入蒙昧雾气的过程。这个说法不无道理。
    道脉腾龙本身即在不断的被侵蚀和被修补间成为了修行者道元与蒙昧雾气的“战场”。
    道元本身不仅仅是简单的气血升华而是意与力的完美融合是生灵对天地本源的真实反馈。是大道之初是一切修行的根本。
    而蒙昧之雾蒙三魂、昧七魄是对修行的腐蚀和阻碍。
    何为“蒙昧”？
    是未开化是愚昧。其实也是最原始的状态！
    人的修行从道元开始“道元”这个词本身即有“道之始”的意思从某种意义上来说是道元终结了蒙昧！
    所以当修行者能够在蒙昧之雾中完成对五府海的探索一一锁定五府位置彻底荡清蒙昧之雾的影响也就自我完成了“开化”。
    掌控了自己的身体拥有了自己的“房间”而后自能由内而外。
    所以腾龙境之后的下一个境界是为内府！
    佛门常将红尘比作苦海视人身为孤舟。
    在修行中说的就是驾驭自身道脉于蒙昧之雾中探索五府海的经过。讲的是腾龙境的修行。
    所谓“身如菩提树心是明镜台。时时勤拂拭莫使惹尘埃。”
    便是说在这个过程中要不断的修补自身不要让道脉腾龙沾染太多“尘埃”最后迷失在蒙昧之雾里。
    当然亦有那“本来无一物何处惹尘埃。”的天生佛子。根本视蒙昧之雾如不存在只是对于一般的修行者而言就没有太大的参考意义了。
    而儒门说“一屋不扫何以扫天下。”
    在修行上来讲便是说若不能扫清自身的蒙昧状态完成自我“开化”便不足以教化万民。
    描述的却是进入内府境的关隘了。
    ……
    重玄胜回来的时候天已入夜。
    带着一身酒气满脸疲倦。
    只是回到府中驱散下人进得姜望房间之后眼睛猛一瞪开倦容顿消。
    “今日所行如何？”姜望一边缓缓收工一边分心问道。
    重玄胜瓮声道：“很饱很脏！”
    道脉腾龙脱出蒙昧之雾落回天地孤岛姜望收回心神：“怎么？”
    重玄胜话说得不开心脸上却在笑：“吃了一天的闭门羹碰了一鼻子灰！”

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