不知道从什么时候起大家越来越喜欢把文学作品和三观联合在一起于是许多经典的名著瞬间变了味道比如被誉为全球十大名著之一的安娜卡列尼娜女主人公已经从斗士变成了绿茶代言人；
    而国内名著中。
    就说同为四大名著之一的三国演义。
    书里有个猎户叫刘安想要招待刘备却发现家里没有食物于是将自己的妻子做成了一道菜肴给刘备食用, 这也让许多人觉得实在是突破了人的底线。
    而水浒传这种古代绿林更是争议重灾区。
    争议最多的就是一百零八位梁山好汉到底是否称得上“真好汉”？
    这本书真的应该列入四大名著吗？
    毕竟在这本书中除了鲁智深林冲武松等人之外很多所谓的英雄好汉实际上做的却是恶魔行径杀人不眨眼睛
    不过林渊喜欢从另一个角度看问题。
    如果有人在公司受气, 窝窝囊囊不敢反抗, 大概会格外理解林冲的心情。
    可惜不是谁都认识一个叫鲁智深的大腿。
    李逵就不会这样, 这个人的思想其实比较简单：
    我干活了你得给钱；我遵守了朝廷法令那就得能过日子。
    你不让我过日子那就去死吧。
    思想简单粗暴到让人扶额这样的人去了梁山确实没毛病。
    不过不得不说：
    李逵这样的存在让有些坏蛋想欺负老实人的时候会自我掂量一番。
    我这么压榨他他不会拿刀砍我吧？
    就算不砍我万一他告我呢？
    不告我的话他回头找人拉个横幅也能把我折腾的够呛。
    得。
    老实人不能欺负太狠。
    工资该发的发加班费该给的给把老实人逼急了跟我拼命多不值得啊是牛排不香还是美人不香了？
    李逵这样的存在保护了很多老实人。
    虽然老实人们很多时候并没有意识到这一点。
    岁月静好的小说有很多给人们营造出一個个看似不完美但其实非常完美的世界比如很多大侠们吃完饭随手就能赏小二一个银锭可作者不会告诉你这些钱来自哪里, 明明他们也不工作来着
    你可以说里面的人物三观不正但你不能说作者三观不正。
    作者写个杀人犯出来, 不能因为人家写得入木三分你就说作者心理不健康。
    施耐庵并非一昧褒扬梁山作品里同样有不少批判他们作恶的情节毕竟开局作者就整了个“108魔君”出来明白告诉你梁山这帮人并非良善。
    后面还道村一节九天玄女直接说宋江魔性未断。
    甚至于前期很多人本就是坏蛋只是故事设定里这一百零八人会逐渐变好。
    比如从祝家庄开始的赈济百姓等等。
    好事一箩筐坏事一箩筐突出一个真实这些东西从来都是复杂的。
    更别说后期宋江确实带着梁山泊保家卫国战方腊。
    书里大量杀人全家不是作者三观的问题。
    这是所有古人的价值观问题。
    在很多朝代祸及家人是很正常的甚至如奴仆也不能幸免。
    比如株连九族啊妻子没入官籍这还是法律要求批判当然没有问题不过别忘了古代是什么样的大环境。
    关于此央视的总结其实蛮到位的：
    “不是人们赞扬暴力而是映射了大众内心对于公平公正的巨大期待。”
    而在那个特殊年代。
    ***也说：“水浒的理想不过尔尔可为什么人们那么爱读他？”
    唯安身立命而已。
    谷閍
    跟三国好像都没得比。
    人家有兼济天下的气魄。
    然后***给出了他认为的答案：
    “因为文学的特

『加入书签，方便阅读』