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景元朝,三十七年,九月壬戌,发生在大梁的这场震动各方的事件,最终局势还是在千钧一发之际消弭。
对于大梁的百姓来说,都听到了那个夜里滚雷般炸响京都上空的那声神通“观”,炼炁士修行者在大梁的百姓眼中不算神龙见首不见尾的仙人,关于修行界炼炁士的事迹早见诸于自古以来的各种卷帙典籍之中,如今大梁王朝的百姓民众之间,虽说富贵传家,进士拜官是最普世的追求,但比这俗世渴望更虚无缥缈和让人激动的,还是资质出众被太浩盟修行宗选上,从此走上修行路。
如果说对财富对官身的渴望是人们对人上人的追求,那么如果进入修行宗门,这就是长生途。
只是这条路门槛太高,门槛太高不是说需要人间富贵,权势滔天,而是需要所谓虚无缥缈的机缘之说,更要天命所归的天赋壑垒。哪怕你就是王公世族,也不一定有机会进入修行门,甚至这个几率并不比普通人家大多少,因为王公世族就算是再能生,子嗣又能有多少?
能和俗世广大的人口基数相比?而修行要看慧根天赋,这些是修行的根基,没有这些,哪怕富可敌国,权倾朝野又如何?修行界丹药材料都是人世金银不可衡量的稀罕事物,这些只有靠炼炁士的实力去获得,没有慧根天赋的根基,富贵权势,在炼炁士眼睛里,只是个人身外物,到头来普通人还是生不带来死不带去的归于尘土。只有实力才能让人长生,抵抗时间的侵蚀,财富和权势可无法赋予这样的能力。
当然,不缺乏一些世家广撒的发掘俗世修行苗子,送去山门,为世家培养客卿这类行为。但也出现过世家被自己培养的客卿反过来吞噬的局面,哪怕自家也有人是修行者,但若是培养的客卿超越了自己,也有风险,因此实际上并不盛行,实力不足却要掌握比自己更强大的事物,无异于是非常愚蠢的,一般底蕴深厚的世家在这种事情上都十分的谨慎,这点对于一个王朝来说亦是如是。
所以普通人也很少遇上被世家培养,或者被修行宗门看上的几率,相比起来,追求拜官和富贵还要更现实一些。但民间对于修行者的憧憬和敬畏是切实存在的,大梁王城京都又以极其严苛的手段镇压修行势力,导致平日里其实并不多见修行者展示神通。
那个夜晚滚动京都的骂语声响,成了三十七年的梁朝京都人共同的记忆,在他们看来,梁都已经有太多年淡成鸟的日子了,难得的这个三十七年发生的这件事,可能会成为自己以后给子孙辈述说的又一大惊闻谈,说不定还能唬得调皮的孩子乖乖入睡。
而在梁国言官的记载中,只将此事记述为天象雷音,春秋笔法一带而过,但无论如何,这相比起往年难得一遇的事,原以为会让后世人津津乐道许久的三十七年闻事件,在往后的一个时段来回顾……原来只是一切的序章。
经历过的史官们最终颤颤巍巍提起笔来,将这一年,犹有余悸的添上了最后一笔——
天变之年。
……
自那一夜之后,杨晟众人回归隐秀峰,几人都有不同程度的受伤,因此回峰之后就是调息,各自的师长亲自来慰问了一番,玄睿身上刀伤在蜀山的特制药膏的敷用下,也是肉眼可见的好转,其余各人所受内伤,丹药辅助下亦在短时间内复原。
杨晟当着在场大梁和太浩盟各方,斫首姜胤的事迹,轰动瓦屋脉上下。
瓦屋脉暂居隐秀峰,就毗邻七里宗,对于七里宗这位大师兄姜胤,其实并不陌生,甚至可以说很为熟悉。
有时候因为寄人篱下,七里宗对瓦屋脉所交涉的一些事宜,都有姜胤显得居高临下的身影。譬如不久之前那位二皇子的上山,当时就有姜胤陪同,姜胤手握掣肘蜀山的七里宗护山大阵阵眼,很是让
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