返回第196章 上门扯皮(第1/4页)  修仙生活不可能那么正经首页

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    关于清静无为,其实是跟因果相关的。

    因果的原理,就是善有善报,恶有恶报。但同时还有后缀:不是不报,时候未到。

    有那么个后缀之后,因果就不是那么明显了。

    在人间,很多人看到,好人不长命,坏人活千年。在某个小单位,最后得到晋升的人,往往都出乎意外。

    那么,是因果律出错了,还是根本就没有因果呢?

    这个时候,佛家那边,就引入了“隔世报”的概念。说是,因果报应,并不一定是今世报,隔世也是一样有效的。

    如果全都是今世报,所有凡人都将会知道善有善报恶有恶报。于是乎,所有人都会自动向善。

    佛家说,那是不合理的。

    为什么呢?因为掉到人的层次,也就是即将销毁的层次。对即将销毁的人类,何须做得那么明显。

    给人修炼的机会,只是佛,出于大兹悲心,而给出的。

    这样的机会,很难得。并且这样的机会,在其它各个层次都没有。

    具体地说,就是“人在迷中”,然后“一心往回修”,如果做到了,那并不是一层一层地慢慢修回去,而是直接修到原始位置,修到最初的状态。

    “人在迷中”,也就是人间的状态。看上去,非常迷茫。因果律,并不是今世报,而是隔世报。如果都是今世报,就不能满足“人在迷中”的条件。大量存在的陋世报,必然就会有相信与不相信的问题。

    “人在迷中”的前提下,仍然相信了,那么好,修炼的好处随之就来了。譬如耳聪目明,譬如身体健康不生疾病等等。相信的那个人,就转为了坚信。

    但是,坚信之后,突然有一天,那些好处会消失。似乎,当初坚信的一切,都不存在。这个时候,有些人,就打退堂鼓了。只有少数坚毅之人,才会继续坚信。

    这是考验,并且这样的考验并不止一次。坚信,在佛家这里,称为“悟性”。凡人所说的悟信,指举举一反三、触类旁通,跟聪明相关。这里,佛家的“悟性”,单指坚信,指矢志不移,跟愚笨相关。

    通过“悟性”考验,就等于“一心往回修”了。这种情况下,就能修到极高的层次。

    翻译成道家,也就是,可以直接修到天尊。而不需要再去攀爬练气、筑基、金丹、元婴、化神、分神、练虚、出窍、合体、大乘、人仙、地仙、天仙、大罗金仙、罗天上仙、九天玄仙、仙君、仙王、仙皇、仙帝、仙尊那样的楼梯。

    顺应插一句,陶念的修为,就是仙尊。

    仙尊里面,也还是有强有弱的。混沌传承的周德周明义就是强的,陶念就是弱的。

    ——

    为什么说清静无为,跟因果相关呢?

    需要举例说明。

    在凡人界,某一天,你看到几个大孩子在欺负一个小孩子。你怎么办?

    按照凡间法律,那几个大孩子尚未触及刑法,连治安管理处罚法都没有触及,所以不管。

    按照社会公德,则需要管。

    你到底管,还是不管?

    这个时候,你需要有自知之明,你需要明确,自己只是个凡人,那些孩子之间的因果牵扯,你是看不透的。你就只能看到当前,你看不到昨天,更何况,他们的牵扯,很可能还涉及到前世。

    如果说,在前世,那个小孩作了恶,对不起那几个大孩子。现在,那几个大孩子欺负那个小孩,就是在归还欠账。还完了,就两清了。从此之后,双方再无联系。

    这个时候,如果你出手制止了,那么,他们之间就无法归还欠账,他们的牵扯就会继续下去。

    牵扯继续下去,会有

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